《道德經》·第一章

春秋時期 · 老子

道可道，非常道；名可名，非常名。

無名，天地之始，有名，萬物之母。

故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。

此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

譯文

“道”如果可以用言語來表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言語來表述的，它並非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以說明的，它並非普通的“名”)。“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)。

運用之妙，存乎一心是一個成語，讀音是yùn yòng zhī miào cún hū yì xīn，意思是指運用得巧妙、靈活，全在於善於動腦筋思考，出自《宋史·岳飛傳》：“陣而後戰，兵法之常；運用之妙，存乎一心。”

木心先生在文學回憶錄中講，中國哲學家只有老子一個，莊子是半個。諸子百家，是倫理學家，研究社會結構、人際關係；是政論家，討論治國之策。只有老子思考宇宙、生命。莊子，是老子的繼續，是老子哲理的藝術化。老子是古典的，莊子是浪漫的。老子內斂剋制，以少勝多，以柔克剛；莊子外溢放射，意多繁華，傲慢逍遙。

老子揮手5000字，《道德經》極為簡易的把人生中的哲理都蘊含在了書中，世人往往只執著於樹葉而忽略了森林。

不爭才能立於不敗之地。

老子一向主張的是：退、守、弱、柔，只有保全自己才能立於不敗的地步，老子認為古代的亂世暴君，暴君殺暴民，暴民殺暴君，這樣你來我往整個時代都在受罪。於是老子的這個思想也是深刻闡釋了為而不爭，其中包含一定的兵家韜略，不爭無用之爭，才是最強的境界。

將自己放低才能與世無爭，如果單純的把道德經看成是兵家的戰略韜略，是非常狹隘的，畢竟作為兵家來說，真的是勝敗怎麼會不爭？為而不爭的前半句是聖人的知道，關乎人為人處事的人生哲理。就像孔子曾經問老子，老子說：水利萬物而不爭。於是孔子說：眾人處上，水獨處下；眾人出易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？

雲龍認為這句話也深刻體現了道理，把自己放在萬物的塵埃之中，才能與世無爭，同時它又能，潤澤萬物。

雲龍認為說話太容易的時代，閉嘴是門學問。

不爭正在老子心目中這是崇高的思想，貌似理性化的一面還體現在亂世之中。

不爭兩個詞在道德經裡出現的非常頻繁，也是作為的中心思想，老子對人們最淺顯的要求及語言上的不爭執，不爭辯。

雲龍認為不管是商人還是君子，只要管好自己的嘴，就是基本的修養，作為君子，就要做一個說真話的人，但是真話往往是不會入耳的，所以說話更是要慎言即不爭。

只有在法治社會，才有不爭名、不爭利、腳踏實地、樂於奉獻。欲可抑不可縱，人們不能因此而迷亂心性。只有心性堅定，身心才能健康，社會才能安定。

《道德經》是中國一部重要的古典哲學著作，是中國優秀傳統文化源頭之一，春秋末期老子所著，五千言，內涵豐富，影響深遠。讀懂這部經典要從幾個方面著手。首先是文字上讀懂，理解其內容意思。這是先秦古籍，必須有一定的古文基礎才能閱讀，可藉助國學專家的翻譯。“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤”。“最高的善好象水一樣。水善於對萬物有利而不與之相爭，處於平常人不想要的地方，所以水的秉性接近道。具有最高善的人就象水，居住善於選擇位置，心胸淵博寬廣，對待他人仁愛，說話守信，善於治理，幹事有才能，行動善於選擇時機。正因為不與他人爭名奪利，所以心中無憂。”。《道德經》善於運用比喻，從自然界事物著手來表達思想，文字簡短，多四言句，讀起來琅琅上口，有較強文學性。比如講“天網恢恢，疏而不漏”，“天道無親，常與善人”，“得道多助，失道寡助”等等，許多已經成為今天的成語。

第二是讀懂其內涵，把握它的思想。《道德經》雖只有五千字，其思想內涵卻深刻豐富，愈掘愈深，不僅影響了中國傳統思想，許多觀念在今天依然放射燦爛光輝。在此我們可以簡單地概括一下:1、“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“人以地為法則，地以天為法則，天以道為法，道以自然為法則”，天人合一思想，強調人與自然和諧統一。2、“我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。慈愛，儉樸，謙遜。強調人與人之間和諧相處之道。3、“致虛極，守靜篤”。“追求心靈空曠達到極致，穩穩地保持心靈平靜”。強調寡私少欲，修養身心。所以老子被後來的道家奉為開山鼻祖。4、“合抱之木，起於毫末，千里之行，始於足下”。強調規律的重要性，凡事都有規律可循，遵照規律就可成功。5、“柔弱勝剛強”“反者，道之動”。表面柔弱但有韌性、永續性、有發展前途，所以一定會戰勝剛強。事物迴圈往復變化執行，弱與強是相對辨證。

第三讀書的目的是為了運用。將《道德經》中的思想精髓吸收，融匯到自己的頭腦中，運用於社會人生，與實踐相結合，推動社會發展進步，實現自我和諧幸福，這才是讀書的意義所在，才是真正讀懂了這部經典，也才真正契合老子著書傳世的本義。運用之妙，存乎一心。閱讀與思考相結合，學習與實踐相結合，去粗仔菁，古為今用，學思結合，知行合一。

道德經其實沒一般人想的那麼難

道德經所講世界覌:反者道之動。

什麼意思呢？說的就是世界的運動規律:世界分為二極:一強一弱、一陰一陽、一貴一賤、一靜一動，，，，

世界的運動規律就是強了會變弱、貴了會變賤，，，，強由弱起、貴由賤來

這就是反者道之動

道德經所講方法論:弱者道之用

因此我們要無為，要無私

因為無為才能無不為，無私才能成其私。

故道德經就是十個字:

反者道之動，弱者道之用。

明白了這十個字，再去讀道德經，就一通百通，沒什麼困惑了！！！