開玩笑，國學大師這種事情可以排名詞呢？

為什麼？

無他，因為清末民國年代，是東西方文化交融碰撞激烈的年代，而辜鴻銘這個人真正的學貫中西！

這個時代，學貫中西很重要，因為只有學貫中西了，對於國學才會有旁觀者的清醒耳目，所謂的國學發展到民國太需要清醒的耳目了。

如果一個人只有滿肚子的國學，他只能算是國學的踐行者，怎麼算大師呢？

國學大師者，是需要指出國學因何而來，要往何處去的。沒有學貫中西的旁觀者能力怎麼找得出這個“因何”呢？

那麼，辜鴻銘有多“學貫中西呢”？

其父親華人，母親西洋人，我們知道母親對於孩子的影響力有多深厚，所謂的西洋文化他從吃奶開始他就學習了。

而，如果想成為真正的大學問家是需要財富支撐的，辜鴻銘也有，因為他父親的老闆是一個沒有子嗣的西洋大富翁，這個大富翁非常喜歡辜鴻銘，收他為義子，自小就對他開始了嚴格的西方系統文化教育，什麼莎士比亞呀，培根呀，爛讀於胸，自小當兒歌唱的。

後來，10歲時，他義父要他去英國接受正統高等“貴族教育”，前途無量呀！臨行前，他的親父親把他按在了祖宗牌位前，焚香，磕頭，禱告一番肅穆操作後，用中國話告誡他說：“你記住了，將來不論是在那裡生活，有多大出息，掙了多少錢，甚至無論你變成了哪華人，都不要忘了了，你姓辜，你是華人。”

14歲，他又被送往德國學習科學，因為那時候德國的科學在世界最前沿，以優異成績被愛丁堡大學錄取，他掌握了英文、德文、拉丁文、法文、希臘文，當然還有中文了，自小會說的母語嘛！

7年之後，20歲的辜鴻銘又赴萊比錫大學研究文學，哲學。沒辦法，那時候萊比錫大學比現在什麼哈佛大學，耶魯大學厲害多了，那時候德國是NO.1。

後來，他在各個大學總共拿到了文、哲、理、神等十三個博士學問。蔡元培到萊比錫大學之時，辜鴻銘早就是大人物了，林語堂去萊比錫大學讀書時，辜鴻銘的著作已經是萊比錫大學的教材了，是林語堂這種新學生的指定必讀書了。

24歲那一年，他回到了他父親身邊，他沒有忘記他姓辜，他是一個華人，儘管他在西方完全可以做一個“貴族”！而且，他自小也受的是貴族教育。可是，他回到了他的華人父親身邊。

好了，你看，辜鴻銘西學這麼厲害了，也才24歲，多年輕呀！學什麼也不完，正當其時。

於是，他開始研究國學，一發不可收拾，一個大師橫空出世了。

他在研究《論語》、《中庸》、《大學》這些經典著作之時，還順手把他們翻譯成了英文，然後利用自己的關係在西方刊載發行了，恩，他開始向西方傳播東方文化了。

1885年，他28歲，辜鴻銘終於來到了中國，進入了張之洞的幕府，任職達二十年之久。而所有人都知道，張之洞的幕府裡，精通國學者簡直不要太多。

他一邊幫張之洞辦洋務運動，一邊精研國學，給自己取了一個不倫不類的名字——“漢濱讀易者”，說明他正在研讀易經。

武漢是張之洞的大本營嘛！辜鴻銘協助張之洞辦了第一個由華人自己建設，自己管理的高等學府——自強學堂（武漢大學）。清華一開始是外華人建設的。

你看，辜鴻銘這個人不光憑著他強大的學習能力研習國學二十年之久，還在華人堆裡參與了很多華人的實際社會工作，還是高屋建瓴工作。

辜鴻銘的珍貴處，正在於此。

後來，1915年，辜鴻銘已經58歲了，在中國也學習工作生活三十年了，大清已經倒了，張之洞也死了六年了，這時候，他是北大的一個教授，這一年，《華人的精神》出版發行，另一個名字是《春秋大義》。

辜鴻銘他是一個深沉的，博大的，但是同時又淳樸至極的人，他是一個擁有中國精神的華人，這個一生四洋的人，終歸還是接受了父命，做了一個北洋人。

他是國學大師第一人！

雖然民國期間中國的國力較為衰弱，但是民國時期中國依然誕生了許多優秀的國學大師，比如梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任，他們四個人是民國時期最為著名的國學大師，而且他們四人都曾經在中國致命學府—清華大學擔任過講師，所以綜合來看，他們四個人都是非常厲害的。

但是在我個人心目之中，梁啟超是排名第一的國學大師。

梁啟超是民國時期中國著名的思想家、政治家、文學家、歷史學家、與此同時他還是是中國近代維新派、戊戌變法的領頭人和發起者之一，更是是新法家派系的著名代表人物。

單單從學術上來說，他不管是在史學、圖書館學、目錄學，還是文學理論方面來看都有過令人羨慕的成績，正因為如此他才會被公認為清末民初最優秀的學者之一，也是民國最牛的大師之一，是近代中國一個百科全書式人物。

總體來說，他是對近代政治有深遠影響的風雲人物。在哲學、文學、史學、經學、宗教等領域都廣有建樹。

他也有許多優秀的代表作，比如《新史學》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學術史》、《清代學術概論》、《佛學研究十八篇》

我個人以為，國學是有的，但我不承認國學大師這一稱謂。國學是一個民族從古至今，知識與實踐的沉澱。它涉及一個民族生產，生活各個不同時期的方方面面，體系龐大。愚以為是任何一個人不消說全面掌握了，就是粗線條的，系統的，縱貫中國這樣有著五千年文化歷史的，也是不可能的。因為一個人的生命是有時間性的，其精力也是有限的。是不可能掌握一個國家，一個民族文化的全部的！既然不可能，又怎麼會有國學大師吶？再說，植根於本民族，本國的國學首先應該是世界的，沒有世界文化這個本國文化的參照物，何以區別本民族的文化是不同於它國，獨立於其他民族的本國的國學吶？在這個基礎上，你說世界上真有這樣國學大師嗎？