哈梅內伊打擊改革派的策略是對的，現在內憂外患，穩住國內局面是重中之中，改革一旦失控，後果不堪設想……等局勢穩定了，改革是必須的，因該有序進行……

這有助於各位深刻理解該國的內政外交。

第一，伊朗的政治派系分野主要是強硬派和溫和派，改革派和保守派。

其中強硬派和溫和派，主要是對外說的；

改革派和保守派主要是對內說的。

一個人既可以對外是強硬派，對內是改革派。一個人也可以對外是強硬派，對內是保守派。

前者比如內賈德，後者比如革命衛隊。

魯哈尼是對外溫和派，對內介於改革派和保守派中間。而哈梅內伊則在各派之間玩平衡，基本上是個強硬保守派，但是他對改革派和溫和派也並不完全趕盡殺絕。

明白這種分野和關係，才能看清楚伊朗的局勢，才不會被人帶節奏。

第二，伊朗的改革派現在沒有太多在臺上的，基本上都下臺了，或者被哈梅內伊關起來了。

比如2009年和內賈德競爭總統的穆薩維，是個改革派，他甚至調動起來眾多大學生支援他，釀成了伊朗革命幾十年來最大的一次因為選舉產生的抗議活動。

但不要忘了一個現實——

穆薩維既然能透過由哈梅內伊等教士集團高層控制的憲法監護委員會的候選資格稽核，就說明，哈梅內伊對他或者對改革派並不是趕盡殺絕的，而是希望形成一個良好的競爭環境來讓伊朗看起來更民主更開放。

最終內賈德當選，穆薩維敗北。只是局勢的發展與哈梅內伊事與願違，此後穆薩維這個人就從伊朗政壇消失了，據說如今還被哈梅內伊和革命衛隊軟禁。

內賈德在2017年的總統大選，還試圖參加競選或者指派和自己政治立場相似的副總統參加競選，結果憲法監護委員會否決了他們的參選資格，這說明哈梅內伊開始對內賈德這樣的改革派警覺起來，不允許國內再亂。

內賈德算是強硬改革派，而穆薩維算是溫和改革派。由此，哈梅內伊對改革派才能說“一視同仁”，強硬也好，溫和也罷，都不允許在臺上過度表達。

第三，為什麼魯哈尼政府內部沒什麼改革派？

其實這不只是哈梅內伊的意見，也是他周圍的一群教士集團的意見，特別是給哈梅內伊提供政策諮詢甚至可以廢掉他的專家委員會集體的意見。

專家委員會很多都是上了年紀的保守派人士，他們不願改變，哈梅內伊也沒辦法。

可見哈梅內伊在伊朗內部也是需要平衡各種勢力的，有時候說話之所以四平八穩，其實是出於言不由衷。

魯哈尼本人不能說是改革派，他的很多政策，還不如內賈德更激進。

比如內賈德曾上書哈梅內伊，提出對伊朗政府和議會結構要進行徹底改革，現在的職能重疊人浮於事。只是哈梅內伊裝作聽不見而已。

因此和內賈德比，魯哈尼算不上什麼改革派的。

只能說他是對外比較溫和，比較討巧，他也不太喜歡內賈德那種大嘴巴的風格。這是讓他和內賈德關係一般的原因。

在國際上魯哈尼形象比內賈德更好。畢竟魯哈尼留學英國嘛，比內賈德更有國際範兒，表達起來也比較娓娓道來，所以人緣更好。

但無論哪一派，維護伊朗國家利益應該是他們的共識。也正是在這個共識下，伊朗才能走到今天。

哈梅內伊本身代表的是伊朗國內保守的教派人士，當然會對改革派有一定的打壓，本身伊朗就是改革和保守派並存的。

在伊朗，神權領導人要比我明更有權利，在伊朗人中的地位也更加崇高，但他們還是需要一個民主的政權。因為伊朗的神權體制已經日漸制度化和常態化，曾經以伊斯蘭教為口號的革命已經日漸式微，至少沒有當初那樣聲勢浩大。

從20世紀80年代開始，伊朗的激進派連續贏得了三屆議會選舉主導了伊朗的政治，到90年代初保守派也分化出了保守派和務實派，哈塔米在意外獲得總統大選之後，保守派和改革派在伊朗正式形成。

伊朗的改革派比較世俗化，對於伊斯蘭教規的要求沒那麼嚴格，主張和西方國家搞好關係，畢竟現在伊朗經濟問題嚴重，主要還是因為和西方關係問題突出，受到西方國家經濟制裁之後，伊朗社會矛盾尖銳，所以他們是務實派。

伊朗受到西方經濟制裁已經有許多年，在《伊核協議》簽訂之後，伊朗經濟曾有短暫的繁榮，但是隨著特朗普上臺《伊核協議》作廢之後，伊朗重新又陷入更加嚴厲的經濟制裁當中，許多伊朗的外資企業不得不撤出伊朗市場，原本想要投資伊朗的國家也選擇駐足觀望，導致伊朗失業率猛增，物價飛漲，這種情況之下，伊朗的改革派勢必會受到的伊朗人的歡迎，特別是伊朗的年輕人。

伊朗的糟糕經濟已經不僅僅讓屠新求變的年輕人感到不滿，相當多的伊朗人在國家通貨膨脹如此嚴重，民眾基本生活要求得不到保障的情況之下，自然會對伊朗保守派感到不滿，但這些保守派往往是伊朗宗教教士，他們當然會對有些親西方的改革派有意見，而且伊朗民眾對改革派的支援也讓他們心有不安，對他們打壓是正常的，伊朗總統需要經過投票選出，並不是神權領袖任命的，但神權領袖一般卻是被指定的，人們無法透過選舉選擇神職人員，但是卻可以透過投票選出自己想要選擇的總統，這也是為什麼伊朗總統大多出自改革派的原因。

伊朗的國家政體屬於政教合一，並且政出於教，也就是說教在政之上，這就表明以哈梅內伊為代表的伊朗教士集團是凌駕於伊朗政府之上的，換言之哈梅內伊才是伊朗的真正統治者，伊朗總統不過是哈梅內伊的工具而已。伊朗在巴列維王朝時期還是個相對開放的社會形態，但自從伊斯蘭革命之後，霍梅尼才把伊朗重新改造成了一個嚴格遵守伊斯蘭教義的神權國家，並且伊朗是世界上最大的政教合一國家，哈梅內伊完整繼承了霍梅尼的神權思想，反對一切世俗化改革，極力維護教士集團在伊朗的最高統治地位。哈梅內伊既然反對改革，又為何容忍有“溫和改革派”之稱的現任總統魯哈尼連任兩屆總統呢？原因其實很簡單，魯哈尼所謂的改革只是針對經濟以及社會民生一類的改革，並沒有也不敢涉及伊朗最核心的伊斯蘭世俗化改革，也就是說魯哈尼只要不觸動以哈梅內伊為代表的伊朗教士集團的利益，哈梅內伊是不反對魯哈尼的改革的。伊朗在美國長達40多年的制裁和圍堵下早已經內外交困，哈梅內伊需要魯哈尼這樣的改革派來平衡伊朗的內外壓力，哈梅內伊堅持的是伊朗的神權不可侵犯，而不是害怕民生改革，哈梅內伊嚴防死守的是伊朗的世俗化改革勢力，並不是魯哈尼這樣的“溫和改革派”人物，說到底魯哈尼還是聽命於哈梅內伊的。