五行與地球四季相關，四季是五行的子部分。五行起於河圖，易經說：河圖為三皇之首伏羲皇天下時（一萬年前的舊石器時代晚期）得長江（一說黃河）飛天龍馬揹負獻河圖。五行的數學模型是：一、二、三、四、五；形象比擬是：金木水火土。太古華民認為宇宙是由五行構建的，其是宇宙之源，亦即推動宇宙的第一動力。而四季是太陽之於地球的互動產生的，宇宙各星秀尚且在五行的支配中，那太陽與地球就不在話下了。

現代科學認為，四季與太陽照射地球的角度有關，比如北半球，太陽直射之時日為夏至，此日白晝最長而夜晚最短，其就是仲夏之時了。反之即為冬至，是仲冬之時了。

而華夏古民，一方認為四季與太陽相關，所以我們的祖先一大早就發明了…現時被聯合國教科文組織列為全人類非物質遺產的廿四節氣。訖今所能見最古的成熟文字已經有此記錄了。然上古華民進一步認為：太陽之於地球的互動是四季成為的現象而非本質！這個真令人驚訝，因為他們已經明明的以廿四節氣的規律說清了四季的生成，為什麼他們認為這只是表面而非本質呢？

那他們以為推動四季產生的根本源動力是什麼呢？是這樣的，華夏先民認為是五行！他們認為：春之所以為春，太陽進入黃道春分點是原因之一而非本質，本質是——在天的二十八宿的東方青龍星秀，散發的陰陽五行之氣催生萬物，春天就是由青龍誘發的，然青龍其方位在東方，其五行之氣為“三”，用形象比擬就是我們常說…金木水火土中這個“木氣”了。

五行學說：木氣主生髮，所以春天的物侯就體現為萬物新生！繁華似錦！木氣所降，天氣也轉溫暖，大地中的種子嗅得木氣降祥也催發萌芽，破殼而出了。記住：河圖告訴你三是木、木是三，其主生華！

太古伏羲皇之河圖的此智慧對上古不少大智慧者影響極大，居全球第二譯版之多（僅次於聖經）的上古奇書《道德經》作者老子，亦即道教教主--混元無極大道太上老君，就在其不朽名作中寫到：“三生萬物”。

然其後的夏天是火氣的使然，長夏（夏天的最後一個月）是土氣的使然，秋天是金氣的使然，冬天則為水氣的使然。此就是四季與五行的關係了。好的，問題就回應於此。

五行，四季，五配四，多一行，有點難度。

木配春，火配夏，金配秋，冬配水。

土怎麼配？配在每一季最後一個月。

一年十二個月，每季三個月。如此，木，火，金，水，各配兩個月，而土配四個月。這明顯不平衡了嘛。

一年四季，黃河中下游地區較分明。可是，南方有的地區，沒四季，如海南島，一年幾乎全為夏季，五行就沒地方行了呀。

春為木，夏為火，長夏為土，秋為金，冬為水。就人體來說，春木又對應肝，夏火又對應心，長夏土對應脾，秋金對應肺，冬水對應腎。其它還有顏色啦、音律啦等等，都有與之的對應。中華文化講究系統性和整體性，各種分類都有千絲萬縷的聯絡。

這個問題應這麼看：地球賴以萬類（這裡指動植物及菌類）生存的物質水透過太陽的熱能作用改變自身的體象由液體化氣升空，又可以因失去熱能而凝固成冰。水的固，液，氣的變化是地球生息的源泉，它可根據冷熱程度使自己聚散升降，無論什麼形態都有所服務利用。但是它上天入地的活力是靠太陽的熱能引發的，所以得熱活失熱死。可見水為溼陰之物，太陽為躁陽之物，太陽作用於水生萬物為陰陽之道。物類的生旺衰老有了四個階段，天象為四季。現在看來這是地球執行規律造成的。五行與四季的關係應由火談起，古人發現火來源木，火盡成灰即土，也就是足下承載萬類的東西。土為中的概念是否成立？一年的週期由寒冰期的水被暖化，溫度漸漸升高變熱而蒸騰又慢慢走向冷卻而凝露成霜至雪止冰。最熱的時候是一年走到一半的時間，火最旺的時侯。火旺來源木，火弱取決於對固體不燃物的燒溶，固體物軟化至液而為水形。這種順序即四象聯四季。木生火，火生土，土生金，金生水。這五種物質土為載體，因而分於四季月。謝謝！個人觀點，敬請見涼。

五行和四季有關係嗎？答案是肯定的。因為古代先民在長期的勞動實踐活動中，早就發現所有的事物都可以歸類於五大類，即木、火、土、金、水，稱之為“五行”的東西。當然，四季也不例外，也與五行有著密切的關係。

首先，人們把一年分為四季，並分別與五行掛勾。春季五行屬木，夏季五行屬火，秋季五行屬金，冬季五行屬水。這樣佈下來已有“木火金水”四個五行各有專屬的季節相配了，現在還剩下一個五行土沒有專屬的季節相配，因此它只能寄旺於四季末，即寄在四個季節的最後一個月，也就是農曆的三、六、九、十二這四個月了。

若按月份配五行的話，一年十二個月中，則正月和二月這兩個月五行屬木，四月和五月這兩個月五行屬火，七月和八月這兩個月五行屬金，十月和十一月這兩個月五行屬水，三、六、九、十二這四個月五行屬土。

當然，三、六、九、十二這四個月份，情況比較特殊，兼具雙重五行性質，即它們既分別具有本季節所屬的五行屬性，同時也都再兼具一個土的五行屬性。

四季和五行之間的聯絡，首先我們先說說五行的起源。

關於五行的起源，是中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，它們存在著既相生又相剋的關係，在不斷的相生相剋運動中維持著動態的平衡。

而木、火、土、金、水，我們稱之為五行之氣。

我們知道一年四季，春、夏、秋、冬週而復始的變化。

春天，萬物復甦，草木繁茂，生機盎然，具有生髮，舒暢，延綿的生髮之氣，此類特性的五行之氣我們歸屬於木氣，顏色屬綠。

夏天，萬物生長飽滿，草木長盈，達到一年之中最鼎盛的狀態，具有溫暖，向上，光明，熱烈的生長之氣，此類特性的五行之氣我們歸屬於火氣，顏色屬紅。

秋天，萬物收斂，秋風落葉，具有肅殺，堅韌，收斂的肅殺之氣，此類特性的五行之氣我們歸屬於金氣，顏色屬白。

冬天，萬物歸藏，收藏，動物休眠，沉寂而冷清，具有向下，滲透，流動的潤下之氣，此類特性的五行之氣我們歸屬於水氣，顏色屬黑。

而土之氣，具有承載，運化，養育的特性，春夏秋冬的過度，都是土氣運化的功用，所以每個季度最後一個月，也就是，季春，季夏，季秋，季冬是土之氣運化，季節的轉變，所以我們所說的季春，季夏，季秋，季冬也稱作為四季月，顏色屬黃。

不單單是四季，我們生活中很多事物都是與五行有連帶的，認真學習，感悟，才會讓自己對這個世界有更深層的認識。