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1 # 成步君
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2 # 斜眼行攝
商業化程度較高的景區,往往人頭攢動,熱鬧非風,而未經雕琢的原生態景區往往遊人稀少,門可羅雀。這種現象,放眼全國都不鮮見。
這幾年,行走在全國各地,見慣了一些景區的門庭若市,若遇春節、五一、國慶長假去旅遊,更是遊客暴增,寸步難移。這其實也不足為奇,畢竟景區在景點開發建設和配套服務上花了很大的成本代價,讓他們收點錢也理所當然,誰讓咱遊客腰包裡有錢。
這些常年遊人如織的景區,除了遊客的從眾心理,一般來說這些景區建設、運營相對較早,基礎設施和配套服務完善。對於一個景區來說,無論是自然景觀還是人文景觀,“看”只是遊客的初級感觀需求,“吃”“玩”“購”“住”才是遊客追求的極致體驗。
綜觀人氣爆棚的景區,無疑緊緊抓住了遊客的口袋,在吃、住、玩、購等方面下功夫,商業化程度自然比較高。比如琳琅滿目的旅遊商品和土特產讓人眼花繚亂,特色小吃和各種美食令人垂涎欲滴,有些主打遊樂體驗的景區,設施更是一流,遊客體驗絕對新鮮、刺激。
反觀原生態景區,無論是原始森林、地質公園,還是原生態古村落,都顯得門庭冷落車馬稀。一般情況下,這類景區地處僻壤,交通也不是太方便,出於保護的需要,商業開發程度較低,配套服務不完善,遊客體驗鏈條不完整,導致旅遊消費成本增高,價效比降價。
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3 # 秀兒刪掉讓我說
適當的商業化可以方便遊客的同時,幫助當地的發展。但是過度的商業化,真的會讓旅遊成為一件沒有樂趣的事情
商業旅遊景區中夾雜著景點,想要逛完這些旅遊景點,必須先將景區中所有的商業小吃店、特產店鋪全部逛一遍。
最後導致的結果就是在這些景區逛完了一圈,什麼印象也沒留下,唯一記得就是在這裡有賣糕點的,有賣臭豆腐的,有賣烤豬蹄的...
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4 # Hoongle
1,商業化要看如何定義。一些商業化搞得好的景區,交通方便,服務業配套齊全,吃住行都便利。如果加上風景好,娛樂性強,自然人山人海。當然,消費也相對較高些。這無可厚非。
2,估計樓主在意的是某些過度商業化,配套設施以及服務水平都未跟上的景區。這類景區通常都不會長久,消費者會選擇用腳投票。
3,人跡罕至風景優美的原生態的地方,只是暫時未被人發現,或者發現了,但因為開發價值不夠大,投入產出不成正比。這未嘗不是一件好事。畢竟,還有些小眾的揹包客喜歡這種地方。
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5 # 和勇哥去流浪
景區商業化嚴重的地方首先都是遊人多的比較知名的景區,才會有更多的商機,其實適當商業化對遊客來說是好事,遊玩更便利,買點周邊產品,回去可以送朋友,可是過度商業化就失去了遊玩的意義,成了逛商場和美食街,到了旅遊旺季更是人擠人,完全沒有了遊玩的好興致,只想離開早點回家,所以我們現在出遊不會選擇人過多的地方,不會選擇旺季出遊,這樣也會玩的從容些。
不過有些人因為假期有限,時間有限,選擇有限,難免會成為人潮中的一員,那樣也只能既來之則安之,不要被過度商業化的景區和人潮敗了興致。
我更喜歡自然和人少的景區,遊玩更從容,商業化不嚴重的景區環境也更讓人放鬆,能更好的欣賞景色。
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名勝古蹟商業化帶來的影響
在如今這個日新月異的時代,旅遊消費漸漸成為了人們日常生活中的一部分。但是當我們的旅遊目的地,特別是名勝古蹟和風光優美的自然保護區被過度的開發和商業化之後,我們開始思考:當經濟收益成為人們的焦點之後,它背後存在的意義和帶來的影響又是什麼呢?
這樣的事情也發生在了山西佛教聖地——五臺山。如今的五臺山文化氣息被濃重的商業氣息所沖淡,其歷史文化價值也受到強烈的衝擊,其中最為明顯的就是商業化,城鎮化,人工化現象太過嚴重。如果不採取有力的舉措,遏制商業化對佛教聖地的侵襲,那麼不要說難以入圍世界自然、文化遺產,天長日久,其文化氣息也會愈加淺薄,人們到五臺山就會感覺不到佛教聖地的那種神聖,莊嚴,寂靜,空靈的氛圍。
在中國不少名勝古蹟和自然景區中,商業化氣息越來越濃,文化氣息卻越來越淡。飯店,賓館,商鋪越來越多,導致了名勝古蹟的空間被擠壓,使得名勝古蹟失去了應有的歷史價值和文化價值。作為風景名勝,它的內在價值和環境皆受到了破壞。在保護歷史文化遺產時,應首先強化文化意識,遏制商業化的侵襲,否則,當文化受到商業化侵襲後,再去遏制商業化,其代價就太大了。
當然任何事物都有它的兩面性,下面我們就分析一下對於名勝古蹟商業化所帶來的利與弊:
利:
原本經濟相對落後的古鎮,在商業化後可以給當地居民帶來一定的額外的收入,同時也會給旅遊經濟的發展帶來一定的影響,重要的是更推動了市場旅遊業的經濟發展。
1.吸引了很多的外國遊客,增加外匯收入,外國遊客透過購買當地旅
遊產品,支付外匯,獲得外匯收入和儲備。
2.同時也擴大了國內需求,滿足消費者對於旅遊的需要,大筆回籠了
貨幣。
3.創造就業機會,給當地居民創造很多不同的,因人而異的工作,不
再簡單的依靠工業或者農業勞動的收入來養活自己。
4.帶動相關產業。當名勝古蹟商業發展後必然帶動當地的各個產業如:
運輸產業,食品產業,加工行業,郵電通訊業,建築業等相關部門的發展。這又會在一定程度上拉動內需。
5.可促進當地人脫貧致富,當地人可以利用原有的人文和自然資源,
吸引外地遊客在旅遊目的地進行消費,如購買當地特產,紀念品,參加當地民俗民風等活動。
弊:
1)對於歷史文化資源或者和自然風貌有很大程度上的破壞。
2)當地居民會因為旅遊收入的豐富而不進行傳統上的勞作。
3)在對文化的傳承和發揚上不利。同時對於自然資源,過度的人為開
發而會破壞生態環境,使景區髒亂不堪,原有的自然風貌便會漸漸消失,最終可能會導致自然旅遊資源的不可利用性。
4)同時可能會有人因為旅遊收入高而好逸惡勞,產生對生活消極的一
面。而且過分多的外來人員的湧入也可能會帶壞原本民風淳樸地區民眾原有的優良品質和風俗習慣。
所以綜上所述,如何在獲得經濟利益和保護文化自然資源這兩個都不可或缺和無法迴避的問題面前,我們必須要清楚的認識到:在當經濟利益得到最大化的同時,自然資源的保護和傳統文化的傳承與發展也是非常之重要的。我們不能一味的謀求眼前單一的經濟上的利益而忽視中華民族傳承了五千年之久的優秀文化和信仰。當然,如何將兩者辯證統一,使在不破壞原有的文化和自然資源的同時更好的將中國的旅遊經濟帶上另外一個新的高度才是我們需要關注的話題。
旅遊景區的過度商業化,是指旅遊景區在旅遊開發的過程中,簡單地將旅遊景區作為旅遊經濟產業對待,過分地強調旅遊經濟功能,片面追求旅遊經濟效益,一味地遷就旅遊開發商和投資商的不合理要求,採用開放式的商業經營模式過度開發的行為。近年來,旅遊景區過度商業化的經營與管理行為愈演愈烈,已經成為一種廣受關注的社會現象。旅遊景區過度商業化的表現(一)人造景區作假現象日盛景區的商業化開發是景區商業化的重要表現,而景區商業化開發行為的根源在於經營者的金錢唯上的經營理念。許多景區從規劃開始,到具體建設,再到建成並對遊人開放,始終是在商業理念的指導下完成的,景區近似於商業區也就不難理解。景區需要遊人前來觀玩,為了吸引遊人,必須滿足遊人的需求,為了迎合遊人,於是一系列的造景運動就開始了。建造假景觀,如人造景觀,景區人工化、商業化;編造假文化,如編故事式的偽文化,商業化的假民俗,標本式的偽生態等;營造假環境,如開山修路,掘地成湖等。旅遊景區的開發行為淪為造假。