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  • 1 # 艾莉絲的美好人生指南

    這個山水詩人,忙時耕地幹活,閒時釣魚品茶,是真正的江湖散人

    作為千年以來的農業大國,古代農民的地位卻一直不高。作為一位文人詩人,陸龜蒙卻毫無高下之見,反而一直提倡鼓勵農業發展,向農民學習。

    他潛心編著的《耒耜經》是中國古代最早的一部農具專著,共記載了4種農具,除江東犁以外,還有爬、礰礋和碌碡。書中詳細記錄了中國犁耕史上里程碑的唐代曲轅犁的式樣及使用方法,把犁分為犁鏵、犁壁、犁底、壓鑱、策額、犁箭、犁轅、犁評、犁建、犁梢、犁盤等11個零部件組成。這本書一經發行即成古農書經典著作。

    陸龜蒙還喜歡釣魚,於是對釣魚用具也進行了深入研究,據自己多年垂釣江湖的經驗,做了《漁具十五首並序》及《和添漁具五篇》,對捕魚之具和捕魚之術作了全面的敘述。介紹了13類共19種漁具和兩種漁法。19種漁具中有屬於網罟之類的罛、罾、罺、罩等;有屬於籤之類的筒和車;還有梁、笱、箄、矠、叉、射、桹、神、滬、(竹字頭加槮)、舴艋、笭箵。就連好友皮日休對他的漁具研究都十分讚賞,認為研究地很透。

    這還沒完,天才的精力都十分充沛。在農具、漁具研究之外,陸龜蒙還有《和茶具十詠》,對茶具作了敘述。為了方便品茶,他在顧渚山下開闢了一處茶園,每年都要收取租茶,並區分為各種等級。“十詠”包括茶塢、茶人、茶笱、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶等10項。就連茶聖陸羽的《茶經》,都要對照他寫的茶論進行鑑賞。

    其他還有關於柑桔害蟲生物防治的論述,寫有禽暴一文,提出了網捕和藥殺的防治辦法,還強調了田鼠對水稻的危害性,寫有《記稻鼠》的研究論文,這個田園詩人,其實是個農業專家!

    和襲美褚家林亭

    唐 · 陸龜蒙

    一陣西風起浪花,繞欄杆下散瑤華。

    高窗曲檻仙侯府,臥葦荒芹白鳥家。

    孤島待寒凝片月,遠山終日送餘霞。

    若知方外還如此,不要秋乘上海槎。

    他稱自己為“江湖散人“,並專門寫文章解釋說:“所謂散人,就是閒散荒誕之人;不僅形散心散、而且意散神散。沒有什麼可以限制了,因為不符合民俗禮法,所以經常被其他人認為是怪人!其實,這才叫真正的散人!”

    一陣西風起浪花,繞欄杆下散瑤華。首句如同天然偶得,正好來到河邊小亭子閒坐,正好看到吹起一陣西風,浪花拍打在欄杆上,如同天上落下的粒粒珍珠,晶瑩剔透。

    高窗曲檻仙侯府,臥葦荒芹白鳥家。這裡亭臺樓閣俱備,每一道視窗,每一條棧道,都花費心思巧妙設定,建造得如同天上的神仙洞府。閒坐在這蘆花飄飛的荒灘草地上,如同騎在天上吉祥白鳥身上飄飄然欲仙。

    孤島待寒凝片月,遠山終日送餘霞。遠處山水相依,小島竦峙,正是日暮時分,淡淡新月已遙掛天際,山間日落染紅了漫天的雲霞,景色清麗壯觀。

    若知方外還如此,不要秋乘上海槎。此時此刻,水天一色,如果神仙住的仙境也是如此,那我們就不用再費力出海尋仙境,趁著秋色瑰麗,就在這裡盡情享受吧!

  • 2 # 萬卷縱橫眼欲枯

    陸龜蒙,晚唐詩人、文學家,字魯望,別號天隨子、江湖散人、甫裡先生,江蘇吳江人,和皮日休齊名,世稱“皮陸”。

    陸龜蒙出身於書香世家,《唐才子傳》說他:“幼而聰悟,有高致,明《春秋》,善屬文,尤能談笑。詩體江、謝,名震全吳。”他小時候就特別聰明,善於詩文,在家鄉名聲很大。

    和其他文人一樣,他本希望透過科舉入仕,從而有所作為。但他幾次參加進士考試,都未能如願,因為他生在了唐末亂世,農民起義,地方官吏作亂,朝廷動盪不安,科舉大多不能正常進行。

    比如在鹹通九年(868年),陸龜蒙去應貢舉,卻趕上了龐勳造反,只能無功而返。他在寫給皮日休的詩裡說:“此時淮海波,半是生人血……射策亦何為,春卿遂聊輟。”朝廷討伐叛亂,戰事激烈,淮海里的波濤,有一半是鮮血。在這樣的時刻,空談策論又有什麼用,春天的考試還是取消吧。

    到了乾符四年(877年),朝廷又舉行貢舉,皮日休時任太常博士,將要主持這次考試,他勸陸龜蒙前去應考。陸龜蒙心裡頗為矛盾,作為一個讀書人,他也希望蟾宮折桂,取得功名,但在這亂世之中,他也早已過慣了漁樵隱逸的生活。他給皮日休寫了一首題為《秋賦有期,因寄襲美,時將主試貢試》的詩,描述了自己的心境:

    雲似無心水似閒,忽思名在貢書間。

    煙霞鹿弁聊懸著,鄰里漁舠暫解還。

    文草病來猶滿篋,藥苗衰後即離山。

    廣寒宮樹枝多少,風送高低便可攀。

    這一次考試,陸龜蒙還是未能成行,因為又趕上了王仙芝、黃巢起義,道路多被隔斷。

    求取功名的道路是行不通了,陸龜蒙就過上了隱居生活。除了曾在湖州、蘇州刺史府中任過幾年幕僚之外,他一直隱居在松江甫裡(今甪直鎮)。他在顧渚山下經營茶園,常常帶著書籍、茶灶、筆床、釣具泛舟於太湖之間,自稱江湖散人、天隨子、甫裡先生。

    在甫裡,陸龜蒙有幾百畝田地,但地勢低下,經常被水淹沒。他就親自帶上鐵鍬,領著農夫們治水。他們修築堤壩,阻擋洪水。當地人開玩笑,說他可以和大禹相比了。

    陸龜蒙追求率性自然,不願意和俗人交往,他的茶園裡,經常有高僧逸士品茗暢談。他還“癖好藏書”,家裡的藏書特別豐富,達到了三萬卷。他每得到珍本圖書,總要在熟讀背誦後加以抄錄,而且在抄寫前要先加以校讎。他的每一冊書都有副本儲存,借了別人的書,一旦有破損或是“篇秩壞舛”,一定會“輯褫刊正”。

    為了表達隱逸的生活情趣,陸龜蒙曾模仿陶淵明的《五柳先生傳》寫了一篇《甫裡先生傳》,其中有這樣的語句:“先生無大過,亦無出入人事,不傳姓名,世無有得之者。”

    陸龜蒙是唐朝隱逸詩人的代表,他的詩以寫景詠物為多,有許多都是表達隱居生活的樂趣。比如寫給皮日休的這首《和襲美春夕酒醒》:

    幾年無事傍江湖,醉倒黃公舊酒壚。

    覺後不知明月上,滿身花影倩人扶。

    這首詩寫醉酒之樂,自在瀟灑,情趣盎然。明月,花影,詩人以極其自然的筆調抒寫出一種無牽無掛、悠然自得的心情。

    陸龜蒙少年時就詩名冠絕一時,卻身逢亂世,只能一輩子隱身在鄉村,“無事傍江湖”,他雖然覺得像阮籍、嵇康那樣“醉倒黃公舊酒壚”的日子也很不錯,但內心深處的憂憤還是在不經意間流露了出來。

    除了詩歌,陸龜蒙的小品文議論精切,現實性很強,也被後人所讚賞。此外,他在農學上同樣有著很深的造詣,他撰寫的《耒耜經》是一部描寫唐朝末期江南地區農具的專著。

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