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1 # Jinsir4
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2 # 影視觀正
南韓影視界和美國、印度等國家有一個共同點，鼓勵影片，限制很小，言論相對自由，我們國內其實有很多反映社會現實的好電影，都被攔下來了而已。
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3 # 丸燦電影
這個問題好啊～
因為黑心資本家知道民眾需要一個發洩口來進行疏導，而是透過發洩口還可以進行誤導。
我個人認為資本家基本沒一個好人！
而且現在都全球化了，想學北韓太難了，而且北韓也豆開始逐步的改變了……
南韓的美國爹有個問題，就是黨派攻擊，有些事儘管說不得，但是打擦邊球進行攻擊，南韓還是抑制中國的橋頭堡之一，更得愛護好，近些年已經有苗頭不受控制，所以儘早的掐滅這個念頭，繼續給他美國爹服務才是真的！
張紫妍只是政斗的一個小的縮影，並不是一定要給她伸冤，而是要透過它打到一些人實現一些目的！
總要給底層人一個發洩的視窗啊。
再說了，描述的黑暗，等同於你朱門酒肉臭類似，讓底層人站在道德的制高點，至少我們沒有那麼黑暗！
☑所有性質的統治，都會面臨：
想封鎖訊息，卻封鎖不住的問題。
=
而資本主義變相的解決了這個問題，
這種辦法也被部分其它性質的統治者學去了，用在他們的統治上。
（有的比資本主義用的早，所以不叫向它學習）
=
◆現在很多人，自豪有民怨就是開民智。
實際是，早在奴隸時代就萌發了民怨。
封建社會就是把鬥爭的危險引導為民怨而產生的。
能抱怨不叫開智，會鬥爭才叫開智。
（雖然封建、資本兩個詞語，是依據物資流動情況來定義的）
=
=
♦資本主義對待民怨的那套手法，跟我們古代封建社會對待民怨的手法，有類似，但具體差別很大，主要是使用的道具和麵對的群體見識差別而導致的。
（我覺得叫‘’對待民怨‘’，比“面對民怨”更準確，因為，民怨也許是主動鼓勵的）
=
=
人的思想可以決定很多東西，
把思想撫順了，比實物更有效。
就像有的人思想飽了，實際餓死了都沒事。
有的人吃撐了，思想還沒飽，就還嚷嚷餓。
這不是閒聊說笑，這是真實體現。
=
=
資本主義是什麼？就是把負面的東西轉嫁給某一個群體，從而實現自身的享福。
（已經升級了，不再是控制資本去驅使他人勞動，那種含義了）
=
◈◈◈
其實很傳銷差不多。
（這也不是順口說的對比，是真的很像）
（像美國，早就從殖民資本主義升級到了金融資本主義）
（要不是國家級別的沒有那麼傻，不然早就升級到傳銷一樣，把貨物消去了）
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而對待民怨就是一種類似傳銷的洗腦手法。
為了消去鬥爭危險。
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美國社會穩定，有兩大法寶：
〈1〉中產階級固化
中產階級看似工作穩定，實際是工作固化，
看似收入穩定，實際是收入固化。
有吃有喝有住，又固化了。
誰還敢過分鬥爭？誰又有機會鬥爭？
=
〈2〉民怨的利用與疏導
人不滿足的時候，不抱怨，那就是鬥爭。
除了未來也許實現的完美社會機制，不然，群眾一定是不滿足的，那為了消減鬥爭危機，不如主動製造抱怨機會。
人的腦子，抱怨多了，就沒膽子，沒時間去想鬥爭了。
（還有鬥爭，是因為面對抱怨，疏導的不好）
=
=
♥南韓稍微不同於美國，
南韓會面臨很大的國於國之間的恥辱。內外都有足夠民怨。疏導起來是更不容易。
♦但資本主義有一個大法寶：隱君明相。
很多規則的制定，都是這個法寶產物。
（以前我都用虛君實相這個現成詞，但我要講的，其實跟原詞義重點不一樣）
☑領導人可以換，背後的控制集團不換
☑公司可以倒閉，背後的利益者不倒閉
☑民怨可以洽談，背後的資本本質不變
=
=
在這個法寶之下，盡最大的可能把鬥爭與抱怨危機，連根處理了。
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◆說的太多，不容易看到重點，不說了。
總結一下：
♥世上所有的真正公平，都源自於鬥爭，不會源自於跟敵人洽談。
♥世上所有的真正利益，都源自於自己爭取，不會源自於施捨。
=
=
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說這種問題，必須帶的說明：
新中國完全不同於歷史和其他國家情況。
已經從土地革命開始到現在，都有證有據可查。
疑惑現在中國的人，多看資料再說話。
看了之後，不但消減疑惑，還會看到一個更高層次的思想。
（超越資本主義的一套社會機制）
=
=
♥要說開民智，現在的社會有跡象表明，人之本，並不善良。開民智也許是新的一番奴隸社會。
♦對權力、控制的迷戀，可以從娃娃開始茁壯，
♦對善良、平等的迷戀，卻要晚年才會茁壯。
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4 # 觀影大士
能提出這個問題，說明你對資本的認識還停留在基本階段。
假如說你是資本家，你會封殺一切黑資本的言論和訊息嗎？
沒用的，資訊遲早會傳出來，你越是壓制，資訊的傳遞就越隱蔽，人們的情緒爆發越不受控制。
你願意整天守著火藥桶？
資本家比你想象的要聰明的多，他們自己去投資《玩物》這樣的電影，自爆黑暗面，給人們一種世界還是公平的假象。
然後，把緊張的氣氛緩和一下，只要群情不激憤，那麼沒有什麼事是資本擺不平的。
電影拍也拍了，事實上有哪些資本家有損失嗎？沒有。
甚至還透過這部電影賺點電影票錢……
所以別太當真，南韓就是一個政治讓位於財團的現狀，大財閥們太無敵
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5 # Jinsir4
光揭露沒改變，有什麼用？資本還是掌控一切，你媒體願意說什麼就說什麼，資本還是我行我素，這個社會制度決定的，資本主義社會，你不明白誰掌握了生殺權力嗎？
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6 # 影視觀正
南韓影視界和美國、印度等國家有一個共同點，鼓勵影片，限制很小，言論相對自由，我們國內其實有很多反映社會現實的好電影，都被攔下來了而已。
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7 # 丸燦電影
這個問題好啊～
因為黑心資本家知道民眾需要一個發洩口來進行疏導，而是透過發洩口還可以進行誤導。
我個人認為資本家基本沒一個好人！
而且現在都全球化了，想學北韓太難了，而且北韓也豆開始逐步的改變了……
南韓的美國爹有個問題，就是黨派攻擊，有些事儘管說不得，但是打擦邊球進行攻擊，南韓還是抑制中國的橋頭堡之一，更得愛護好，近些年已經有苗頭不受控制，所以儘早的掐滅這個念頭，繼續給他美國爹服務才是真的！
張紫妍只是政斗的一個小的縮影，並不是一定要給她伸冤，而是要透過它打到一些人實現一些目的！
總要給底層人一個發洩的視窗啊。
再說了，描述的黑暗，等同於你朱門酒肉臭類似，讓底層人站在道德的制高點，至少我們沒有那麼黑暗！
☑所有性質的統治，都會面臨：
想封鎖訊息，卻封鎖不住的問題。
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而資本主義變相的解決了這個問題，
這種辦法也被部分其它性質的統治者學去了，用在他們的統治上。
（有的比資本主義用的早，所以不叫向它學習）
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◆現在很多人，自豪有民怨就是開民智。
實際是，早在奴隸時代就萌發了民怨。
封建社會就是把鬥爭的危險引導為民怨而產生的。
能抱怨不叫開智，會鬥爭才叫開智。
（雖然封建、資本兩個詞語，是依據物資流動情況來定義的）
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♦資本主義對待民怨的那套手法，跟我們古代封建社會對待民怨的手法，有類似，但具體差別很大，主要是使用的道具和麵對的群體見識差別而導致的。
（我覺得叫‘’對待民怨‘’，比“面對民怨”更準確，因為，民怨也許是主動鼓勵的）
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人的思想可以決定很多東西，
把思想撫順了，比實物更有效。
就像有的人思想飽了，實際餓死了都沒事。
有的人吃撐了，思想還沒飽，就還嚷嚷餓。
這不是閒聊說笑，這是真實體現。
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資本主義是什麼？就是把負面的東西轉嫁給某一個群體，從而實現自身的享福。
（已經升級了，不再是控制資本去驅使他人勞動，那種含義了）
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◈◈◈
其實很傳銷差不多。
（這也不是順口說的對比，是真的很像）
（像美國，早就從殖民資本主義升級到了金融資本主義）
（要不是國家級別的沒有那麼傻，不然早就升級到傳銷一樣，把貨物消去了）
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而對待民怨就是一種類似傳銷的洗腦手法。
為了消去鬥爭危險。
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美國社會穩定，有兩大法寶：
〈1〉中產階級固化
中產階級看似工作穩定，實際是工作固化，
看似收入穩定，實際是收入固化。
有吃有喝有住，又固化了。
誰還敢過分鬥爭？誰又有機會鬥爭？
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〈2〉民怨的利用與疏導
人不滿足的時候，不抱怨，那就是鬥爭。
除了未來也許實現的完美社會機制，不然，群眾一定是不滿足的，那為了消減鬥爭危機，不如主動製造抱怨機會。
人的腦子，抱怨多了，就沒膽子，沒時間去想鬥爭了。
（還有鬥爭，是因為面對抱怨，疏導的不好）
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♥南韓稍微不同於美國，
南韓會面臨很大的國於國之間的恥辱。內外都有足夠民怨。疏導起來是更不容易。
♦但資本主義有一個大法寶：隱君明相。
很多規則的制定，都是這個法寶產物。
（以前我都用虛君實相這個現成詞，但我要講的，其實跟原詞義重點不一樣）
☑領導人可以換，背後的控制集團不換
☑公司可以倒閉，背後的利益者不倒閉
☑民怨可以洽談，背後的資本本質不變
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在這個法寶之下，盡最大的可能把鬥爭與抱怨危機，連根處理了。
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◆說的太多，不容易看到重點，不說了。
總結一下：
♥世上所有的真正公平，都源自於鬥爭，不會源自於跟敵人洽談。
♥世上所有的真正利益，都源自於自己爭取，不會源自於施捨。
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說這種問題，必須帶的說明：
新中國完全不同於歷史和其他國家情況。
已經從土地革命開始到現在，都有證有據可查。
疑惑現在中國的人，多看資料再說話。
看了之後，不但消減疑惑，還會看到一個更高層次的思想。
（超越資本主義的一套社會機制）
=
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♥要說開民智，現在的社會有跡象表明，人之本，並不善良。開民智也許是新的一番奴隸社會。
♦對權力、控制的迷戀，可以從娃娃開始茁壯，
♦對善良、平等的迷戀，卻要晚年才會茁壯。
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8 # 觀影大士
能提出這個問題，說明你對資本的認識還停留在基本階段。
假如說你是資本家，你會封殺一切黑資本的言論和訊息嗎？
沒用的，資訊遲早會傳出來，你越是壓制，資訊的傳遞就越隱蔽，人們的情緒爆發越不受控制。
你願意整天守著火藥桶？
資本家比你想象的要聰明的多，他們自己去投資《玩物》這樣的電影，自爆黑暗面，給人們一種世界還是公平的假象。
然後，把緊張的氣氛緩和一下，只要群情不激憤，那麼沒有什麼事是資本擺不平的。
電影拍也拍了，事實上有哪些資本家有損失嗎？沒有。
甚至還透過這部電影賺點電影票錢……
所以別太當真，南韓就是一個政治讓位於財團的現狀，大財閥們太無敵
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