這個關於魯智深的歸納還是非常準確的。

酒對魯智深來說，是生活中必不可少的一部分，缺了酒，魯智深就缺了豪氣與俠氣，五臺山幾次喝酒，打傷僧眾，損毀廟堂，被逐出五臺山，十字坡喝酒險些喪命於孫二孃，但他卻毫不在意，配得上有酒必喝一說。

魯智深自出世後，俠骨豪情，遇到自己想做的事，從不猶豫，例如救林沖不惜得罪高俅，聞史進被陷華州，不惜生命，獨自進城搭救，上梁山後不怕得罪宋江，公開反對招安等等，活的仗義灑脫，堪稱遇事便做。

魯智深同情弱者，能扶一把，絕不推脫，他又深恨恃強凌弱者，該出手時就出手，毫不留情。初遇金老兒，知其遭遇後，仗義疏財，親自護送其脫險，而對於鄭屠，挑逗其動怒，三拳送鎮關西上了西天；瓦罐寺看見被欺負的老和尚，挺身找崔道成、邱小乙討公道，因飢餓，力虧，險些死在崔道成，邱小乙手中，逃出後，遇史進，吃飽後在史進幫助下，斬殺一僧一道。這樣的例子還有很多，可見智深遇弱便扶，遇強便打性格不虛！

俠骨豪情酒相伴，

灑脫仗義敢直言。

恃強凌弱心最恨，

俠義真心感動天。

魯智深是梁山上真正的好漢。智真長老就說過魯智深慧根非常！魯智深殺人無數。但只殺該殺之人，從不像李逵那般濫殺無辜嗜血如命！路見不平，拔刀相助，不計後果。雖然有些魯莽，但絕對是一位俠之大者！一生鬥惡除霸，又擒方臘建立殊勳。最後更是“聽潮而圓，見信而寂”死前更是參透生死之道，坐化而見禪機。

平生不修善果，只愛殺人放火，忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦，錢塘江上潮信來，今日方知我是我。堪稱水滸第一人。俠之大者。亦佛陀之果！

性格決定命運！

魯大師的一生都是性格的寫照，好比他的結拜兄弟林沖，委屈求全的一生，抑鬱而終！

再比如他相伴一生的兄弟武松，堅毅好殺，需要一輩子修行！

魯智深確立地成佛，修成正果！

魯智深，扶危濟困，疾惡如仇，可能這樣的人只能出現在施耐庵老先生的小說中，在現實中恐怕是很難找到這樣的人物。

他本是渭州小鐘經略相公帳下提轄官，多好的前程，卻為了一個和他一毛錢關係也沒有的金老兒，三拳打死鎮關西，這三拳也把自己從軍官打成了和尚。

五臺山智真長老推薦他到東京大相國寺當個職事吧，他好不容易攬到了個為大相國寺看菜園的活兒，雖然比不上小鐘經略相公帳下提轄官風光，但好歹也算份固定工作，但卻為了和他只有幾面之交的林沖，又把大相國寺看菜園的工作給弄丟了。

好不容易上了梁山，算是有個正經歸宿了，卻放不下史進，又一次撞進了華州的死囚牢裡。

你說魯智深是個什麼樣的人？如果魯智深活在現在，那他不被人看成二傻才怪哪。

魯智深只有一次“遇酒，卻沒有吃”，除此之外，確實是“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”。金聖嘆的說法正確！

三山聚義打青州後，魯智深帶著二龍山團隊入夥梁山，上山後發現梁山有很多自己的熟人，如林沖、李忠、周通等。唯獨不見自己最中意的老朋友-史進，魯智深跟宋江等人請假，宋江讓武松陪同魯智深下山找史進。

此時史進已經落草少華山，然而當魯智深到少華山時，前來迎接他的是朱武、陳達、楊春，獨不見史進。

瞭解後得知，史進已經出事了，為抱打不平，為搭救一個和自己好不甘心的人，被賀州太守抓獲下獄。

少華山隆重招待魯智深和武松，然而面對好酒好菜，魯智深不但滴酒未沾，氣的連飯也不吃了。合衣而臥，一夜無眠，天不亮就起身，獨自救史進。

華州的貪官賀太守很強大吧，手下官軍馬幾千人，然而魯智深毫不畏懼，竟然要一個人去刺殺“賀太守”。可謂“遇硬便打”。

金翠蓮和魯智深毫無交情，但聽說她被鎮關西欺負時，魯智深果斷出手，不但救了金翠蓮，還打死鎮關西，可謂“遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”。

魯智深離開五臺山前往大相國寺，路過桃花山，當聽說有強盜逼娶劉老太公的女兒時，魯智深果斷相救，不但打跑強盜，而且逼強盜寫下文書，發誓不再騷擾劉老太公家。可謂“遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”。

魯智深路過瓦罐寺，聽老和尚說，崔道成、邱小乙狼狽為奸，霸佔瓦罐寺，他果斷出手，打死二人，剷除惡霸。可謂“遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”。

魯智深是“水滸”之靈魂。“平生不修善果，只愛殺人放火，忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦，錢塘江上潮信來，今日方知我是我”。

一生殺人放火的魯智深，是水滸108將中唯一配得上“俠義”的人，也是唯一最終得善果的人（坐化成佛）。和其他人不同的是，魯智深殺掉的人全部為惡霸，從側面反映了，“懲惡即使揚善”。

沒有魯智深的的“水滸”，大打折扣。

現實生活中，這種人少之又少，人們的稜角已經被這個社會磨的圓滑，不再有最初的雄心壯志，變得人情世故了許多，沒辦法，這是社會的需要……

魯智深這個人物給大家都留下了行俠仗義，快意恩仇，豪爽灑脫的印象。拳打鎮關西是展示了他除暴安良和仗義疏財的一面。同時也顯露出他性格暴燥，不用心計的一面。如果換成是林沖就不會是這個結果了。

為了救林沖不惜得罪高太慰展示出魯智深不畏強權，重情重義的一面。而這些是林沖這個八十萬禁軍教頭所不具備的。同樣是做官，林沖小心翼翼。而魯智深則根本沒把那身官服放在心上。這是他的性格決定的。

透過魯智深一系列的描寫，可以看出，他外表粗魯，但內心十分善良。看一個人好壞，不能只看其官多大，多表多好，主要看這個人的內心是否正直，是否善良。有很多人是衣冠禽獸，很多人道貌岸然。人的內心決定了他的性格，性格決定了他的行為，行為決定了他的命運。最後水泊梁山一百單八將死的死，亡的之，逃跑的逃跑，歸隱的歸隱。最後的結局有幾個是好的？只有魯智深皈依佛門，放下屠刀，立地成佛了。書中叫”坐化“了。

看一百零八人中，也只有魯智深的內心是真正無私的，為別人而活，只有他能有個好的終結。

我覺得這樣的評價適合小說.原因是小說中的武俠人物多半是簡單的人物性格。而現實的人有多面性。俠之大者，為國為民。不拘小節。所以在現實生活中根本不存在這樣的大俠。如果存在這樣的人肯定違法亂紀的罪人。國家的法律絕對不會允許這樣的人的。小說只是人們的理想生活。它是人們對於公平的嚮往。魯智深作為小說人物的塑造是很成功的。真性情。鋤強扶弱。敢作敢為。讓讀者很有代入感。