純文學只是非主流，從未消失。象海子、北島、顧城甚至與流行文化掛上了鉤。

莫言得獎更是純文學的里程碑呀。

謝邀！在現在的社會里，純文學的寫作最需要堅強的信念、頑強的毅力和矢志不渝的獻身精神！對於視“塵世之累，累在衣食住行之間；讀書之樂，樂在聲色犬馬之上”的諸眾雅士若您來說，“為精神家園守方淨土；替金錢世界指條生路”的純文學僅僅只是非文學主流而已，但永遠不會消失……對於我們這些並非不食人間煙火的凡夫子來講，雖然盡在五行之中，但品味上的跳出三界之外，就不難發現，優秀的純文學作品，就好比陳年老潽一般醇香、樸厚、釅釅、醉人…… 莫愁前路無知己，酒好不怕巷子深。天涯何處無芳草，德不孤兮必有鄰……

純文學雖然目下是最忍辱含垢的時間，但也是一直處於起飛前的蟄伏狀態。

純文學勢微，已經不是一天兩天的事了，也不是一時一地的忍氣吞聲，而是這種文學形態已然過早地進入了無人待見的隱伏期。

毫無疑問，純文學作為中華五千年的人文瑰寶，永遠不會消亡，更不會永遠這麼一直沉淪下去。它曾經有過最奪目的輝煌，也就有波峰浪谷的低潮和蟄伏，這是文化史上的歷史普遍規律做決定的，也是人文世界裡最溫暖的那屢光亮，只要有火種，那就可能在一瞬間大放其光，以其勢不可擋的威猛態勢再一次登上文學創作的巔峰時刻。

但這種光芒的綻放時刻卻在目前的情勢下顯得微弱而無奈。

好在那些摯愛純文學的種子還在，那些一直掙扎於最底層的文學基因尚存，那就很有可能在某一個歷史時段裡，黃鐘大呂的怒放開來。一如毛澤東評價中國革命形勢那樣：星星之火，可以燎原。

我們有理由、有信心期待這樣的高光時刻，也完全有必要做那個沉伏的浪子，再一次點燃純文學的希望火種，讓這個最能體現文學創作和文學高度的文學形式存續下去，燃燒下去，照耀下去。

讓我們一起努力。

有啊，要好的作品，不管純文學與不純文學，都要有好的內容，這就好比駿馬一樣，在大草原上能飛奔起來，日行千里，夜行八百，而不是常常呆在馬棚裡，讓人養著，在草原上跑不起來。純文學與不純文學只是人們所站的角度不同對文學的一種分法。其實是個偽命題，有一首詩云:大雪紛紛墜地，盡是皇家瑞氣，下它三年何妨。農人大喊不同意。短短四句，勾畫了四個階層人對雪的不同態度，文人，官員，商人，農人。雪下三年，商人做買賣。水漲船高，可農人呢，雪雪下三年，顆粒不收，還怎麼生活，你說這首詩是純文學，還是不純文學？

自從外行充當起了內行，世上也便有了“正能量”之扯淡，以及“純文學”之夢囈。

近些日子，看了幾部老電影：《卡桑德拉大橋》、《老槍》和《英俊少年》。非常有趣，儘管故事情節各異，表現手法不同，可在主題思想的把握上，卻不約而同地、堅強有力地烘托出了燦燦人性。

究竟何為（影視）文學性？就這三部電影的結構元素上看：除了完整合理的情節、逼真感人的細節，以及經典優美的音樂，他們都有一個深刻雋永的思想核心 —— 愛的包裝下，淳樸人性炙熱迸發。

顯然，作品的文學性，本質仍是文學的思想性。很久以來，俺對中國產影視敬而遠之，既是嫌棄過度娛樂化，亦是不屑了無思想性。

一家之言，聊供參考。

題主問的這個問題很大，估計連專業的文學教授也難以給出明確的回答。這裡僅僅談一談我的思考吧。

毫無疑問，純文學現在面臨著巨大的困境。

在中國，自1990年代市場經濟確立以來，文學就逐漸走向邊緣的位置，它再也沒有辦法像1980年代對社會產生那麼大的影響了，從事與文學相關的工作也不再像以前那麼受人尊重了。

據說，餘華當年發表小說以後，立馬在他們縣裡成了名人，1980年代的高考狀元們也爭相報考中文系。

文學的沒落有著深刻的原因。

從外部來講，文學不再是人們唯一選擇。

1980年代，文革剛剛結束，那是一個思想解放、所有人都渴望知識的年代，文學在這一階段充當了思想解放的工具之一，因而產生了巨大的作用。

除了文學之外，那時的電影、電視劇，甚至是鄧麗君的歌曲都扮演了這一角色。像1982年上映的《少林寺》，在一毛錢就能買一張電影票的年代，竟然賣了一億票房，像1983年版的《射鵰英雄傳》造成的萬人空巷的盛況，像風靡一時的鄧麗君的歌曲，等等。

當然，相比於後者，文學在政治意識形態方面的意味更加強烈，這也是文學在當時如此火熱的一個原因。

換句話說，文學是藉著意識形態的東風火熱了起來。然而，到了1990年代，隨著市場經濟的確立，文學受意識形態寵幸的歷史就不復存在了，其政治地位的消失也讓它從中心走向邊緣。

進入網際網路時代以後，隨著電影、電視劇、新媒體等各種的繁榮，文學自然而然就受到了衝擊，這更使它更進一步走向邊緣。

即便被罵得很慘勉強歸入純文學曾經很火的韓寒、郭敬明，他們不也很少再寫書了嗎？反而是灌輸心靈雞湯的大冰之流大行其道。

從內部來講，文學自身也出現了很大的問題。

《三體》作者劉慈欣說，純文學越來越走向自戀，它放棄了宏大敘事，只剩下了自個兒與自個兒的喃喃自語，這自然使純文學沒落。

不過，這裡有著很深刻的原因。

中國文學歷來有關注宏大主題的傳統，韓愈提倡文以載道，其實就是宏大敘事的色彩，到了五四，這以傳統實際被繼承了一下，建國後文學也一直被束縛在這個框架中，它甚至對文學產生了十分不利的影響。

到了1980年代，先鋒小說橫空出世，他們十分關注文學的書寫形式，認為怎麼寫要比寫什麼重要得多，這實際是對宏大敘事的某種反叛。

不過，先鋒小說對宏大敘事的消解確實解放了文學的手腳，讓文學無需被動、急迫地追趕時代，作家們也真正擁有了獨立自主的權利，然而它也產生了非常不良的影響。

它也使得文學進一步邊緣化。再加上隨著資訊社會的到來，什麼稀奇古怪的事情都被暴露了出來，Sunny底下無新事，生活的荒誕已經文學所能表達的荒誕，這種面對現實的深深的無力感也使得純文學不再具備以往的力量。

純文學面臨現在的困境也算是歷史的必然，但是這並不意味純文學會消失，隨著物質生活的豐富，人們的精神需求也越來越多，純文學還是有存在的理由。

不過，要想回到1980年代，已經沒有可能也沒必要，純文學小眾些倒也不是壞事。

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純文學的東西永遠光芒四射!何為出路?世界名著永遠沐浴著地球人。今天華人沉迷低俗，但終有警醒的一天。清者自清，濁者自濁。芳草自有天涯。

現在作純文學的可以說少之又少，社會發展的今天人們不在滿足於精神層面，更多的是追求高質量的物質生活，社會世風日下，人心浮躁，道德淪喪，自己喜歡就執著不懈的追求下去吧，像陶淵明一樣，採菊東籬下，悠然見南山。

其實，根本就不存在純文學，文學就是文學， 只要反映現實生活和歷史並以形象思維形成的語言文字，就是文學。

至於那些商業氛圍濃厚的文字，構思再巧妙，語言再優美，它只能是商業文案類，譬如廣告、公司頌詞等，它永遠不會是文學的變體。

只要是埋頭寫作，自由抒發表達自己內心世界的文字，就是作品，至於水準高低那是一回事了。一部作品問世，它的銷量一般由市場決定，我們的錯覺恰恰在於此。說出版市場已商業化，有價值的嚴肅的作品難得有市場。實際上，只要作品夠優秀，還是有市場的。如果你一直抱怨自己作品沒什麼銷量，只能說明水準不高，沒有必要拿“純文學”曲高和寡做藉口。

藉口說多了，就是遮羞布。優秀的東西就像金子總會被世人認可，無須抱怨。更不能拿“純文學”說事兒。