清人少而漢人多，多而不團結就是一般散沙，對清統治不會構成威脅，如果人多而團結，那麼分分鐘讓他滾蛋，清人還是曉得這裡面利害關係的，所以他的內心對漢人是否團結有著深深的恐懼感，因此結黨結派和結拜都是為謀反，統統的殺頭

不準嗎？跟張作霖一起當土匪的幾個兄弟不就是磕過頭，拜過把子的。最後幫老張修墳的不是他兒子張學良而是他結拜兄弟。

清朝建立之初便一直受一個問題困擾，那就是反清復明。總有一些江湖人士對滿清入關耿耿於懷，熱衷於反清復明，更是以結拜兄弟的方式，實施反清的工作。於是清朝便不允許再有人結拜兄弟，更是將其寫入了法律當中。

事件起因是在順治五年，江蘇一觀音堂內，有200多人結拜弟兄，更是打著反清復明的旗號，進行著一些不法行動。其後更是愈演愈烈，動則幾百人的結拜，甚至還出現了一些組織，對清朝的統治構成了威脅。這當然是不被政府所容的，於是清朝便開始禁止結拜兄弟，將其寫入到法律當中。

劉關張桃園三結義，梁山一百零八好漢，均是值得稱頌的。但是到了清朝卻出了個朱三太子，天地會，擾亂清朝的社會秩序更是屢禁不絕，令清政府頭疼不已。也是為了重根源徹底的解決此禍患才想出了這麼一個方法，也算是符合國情吧！

總結:在江湖中，每個人心中都有一個結拜夢，與志同道合的人結為異性兄弟，實屬快哉，到哪一講誰誰是我結拜大哥，誰誰是我結拜小弟，很是威風，但是到了清朝，你便休想在這麼說，因為輕則挨鞭上百，重則以謀反罪處之。雖然殘酷了些，但是卻也符合當時的國情，我們應尊重歷史。

你們如何認為呢？

大家都比較清楚的是，清朝是異姓不封王。是從三藩叛亂開始，康熙就嚴禁禁止異姓王的存在。不過，除了歸屬清朝的番邦首領除外。在封建社會，最好統治者都有“非我族類，其心必異”。

這個問題的描述是清朝禁止異姓結為兄弟，根據史料記載，在順治四年，江蘇如臬縣草觀音堂內，有將近千人結拜弟兄。每個人都手執器械，立黃旗，類似於天地會，樹立起反清復明的大旗。眾人歃血盟誓，推舉首領，想要轟轟烈烈的大幹一番。更加上，民間冒出多個朱三太子，以明朝皇室後裔的身份，對抗清朝廷。

順治帝一怕這種組織形成規模，威脅統治者的政權，二怕被有心之人利用，再起戰亂，造成剛建立的大清朝生靈塗炭，於是在順治十一年制訂了有關禁止異姓結拜弟兄的法令。史載：國初定，凡異姓結拜弟兄者，鞭一百。順治十八年定，凡歃血盟誓，焚表結拜弟兄者著即正法。

滿人入關初立清朝一統天下，之所禁止異姓結拜稱兄弟，其原因：

一·漢人稱滿人為異族·異族人坐天下·一統漢民·漢人多不接受·欲圖復明。滿清統治者對此是很清楚的：

二·滿族人之少·漢人之眾·懸殊甚遠。名令禁止漢人之間異姓結拜，實則是恐漢人以結拜為名，暗裡拉幫結派，造成對其統治根基的致命威協·或顛覆。

三·清朝明含禁民間漢人異姓結拜，目的在於不讓漢人產生凝聚力·向心力。以促進清庭統治的長久穩定·和太平。以最大限度的減少社會動亂的發生。起到了積極作用。

以上所述·個人淺識，僅此而已。對·否望大家評之。

劉備、關羽、張飛桃源三結義成為千古美談，與自己志同道合的人結義是何等的快哉。可是到了清朝順治皇帝進北京三年後，就明令禁止沒有任何血緣關係的人結義稱兄道弟，違令鞭撻一百。順治十八年，凡是歃血為盟，焚表祭拜的直接就砍頭了，這已經寫進大清律裡面了。康熙朝十人以下結義的，首領秋後問斬。雍正朝對待這樣的事，是以謀逆論處的。清朝統治者為什麼不允許漢人結義呢？這都是為了他們的統治。

我們知道清朝是滿人建立的政權，滿人總體人數是沒有漢人人數眾多的，漢人是滿人的幾十倍。滿人之所以能打敗漢人一統天下，是因為當時明朝人不能團結一起，朝廷腐敗等原因造成的。清朝入關後，還有一些人要反清復明，他們都是透過結義拜把子這種形式組織起來的。他們的活動令清朝統治者非常煩惱，這些有組織的活動令社會動盪，不利於清朝的統治，所以皇帝才下令禁止民間百姓之間有結義拜把子這樣的事情。漢人要是都團結了，在來推翻清朝，清朝還怎麼來統治呀。

謝謝邀請：歃血為盟，義結金蘭。是我們這個農耕民族由於生產力低下而抵禦天災人禍的一種抱團取暖的現象。剛開始還主要體現在生產和生活上能夠互邦互助。可能是隨著時間的推移，人們發現這種形式的民間組織可以解決很多問題。民間透過這種形式可以與統治者對抗，朝堂之上也可以體現為拉邦結夥，結黨營私，這些都是統治者所不能容忍的。滿清入主中原後，為了平定民間反清復明的星星之火，順治皇帝對義結金蘭之舉做出了明文規定，順治三年將這一條款寫進了《大清律》。這時的滿清政權江山初定還不太願意制定過於嚴苛的律法，怕激起民變。只寫了一條懲罰措施“鞭一百"。到了順治後期民間出現了一些頗具規模的反清組織，這引起了統治階級的重視和恐惶，於是立即將原來的鞭一百改為斬立決。到了康熙一朝，社會已步入穩定期，康熙把目標放在平藩和擴疆之上，對義結金蘭這種現象有所寬鬆，規定領頭人秋後處決，手下隨從依舊是鞭一百。到了雍正時期，社會矛盾開始尖銳，朋黨之爭開始明顯，於是雍正將這種結拜現象定為謀逆之罪，這可是抄家滅門的大罪啊。作為最後一個異族統治者，懷著對前朝餘黨的警惕和民間思想文化的牴觸，統治階級只好從根源下手，禁止結拜兄弟這一民間拉攏收買人心的原始手段，以此來穩固自己的統治地位。客觀地說這一法規也有安定社會，促進生產力發展的效果。

陌生人機緣巧合下以及朋友間的友誼想更進一步時，如何消除彼此之間的信任障礙——結拜為異姓兄弟，貌似是最為可靠的方式。

古代中國，結拜為異姓兄弟往往在軍隊、碼頭和廠礦中盛行，原因就在於彼此之間需要建立一種可靠的同盟關係以便於相互之間能提供像兄弟之間那樣的最大的支援和配合。

結拜為異姓兄弟儼然已經成為結為同盟關係的最主要的方式。

滿清入關，取代了傳統的漢民族王朝，天下成了馬背上奇發異服的滿族人的天下，滿族對漢族的不尊重引發各種勢力以及民間的反抗，但是勢單力薄總歸是寡不敵眾，所以，合夥聯盟就成了各種民間勢力聚義抗清的主要形式，為了消除彼此之間存在或擔心的信任障礙，聚義結拜就得以在大江南北盛行。

其實，合夥聯盟、聚義結拜在滿清之前各個朝代都有，只是滿清入關後才使得各種結拜聯盟空前活躍。