1.道德感
是人們運用一定的道德標準評價自身或他人言行時所產生的情感體驗。如果自身的言行符合道德標準，就會產生幸福感、自豪感和欣慰感；如果自己的言行不符合道德標準，就會感到不安、內疚、自責。同樣，當他人的言行符合道德標準時，便產生滿意和肯定的體驗，如愛慕、敬佩、讚賞等；不符合便產生不滿和否定的體驗，如厭惡、反感、鄙視、憎恨等。道德感和道德認識、道德行為是緊密相聯的，它是品德結構的重要組成成分。道德感對人的言行有巨大的推動、控制和調節作用，是一個重要的自我監督力量。
2.理智感
是個人對智力活動的需要和意願是否得到滿足而產生的情感體驗。人的好奇心、求知慾、驚奇感、喜悅感、自信感都是理智感的不同表現形式。理智感是在人們的認識活動中發生和發展的，同時又推動人們認識活動的進行和深入。任何學習活動、科學發明、藝術創作都與理智感分不開。
3.美感
是人們按照一定的審美標準評價事物時所產生的情感體驗。如人們對桂林山水、昆明石林、北京故宮、蘇州園林產生的陶醉、欣賞、讚歎和愉悅等情感，都屬於美感。美感與道德感有密切關係，因為不僅對美與醜的評價鑑賞能使人產生美感，而且對善惡的評價也能引起人的審美感受和體驗。美感是人們欣賞美、展示美與創造美的動力。人們欣賞自然景物時產生的一種美好情感體驗是自然美感；對國家的社會制度、生活方式、社會風貌等的欣賞評價時體驗的美感是社會美感；在欣賞評價各類藝術時產生的美感為藝術美感。美感受個人的審美觀、審美能力以及社會、歷史、生活條件等諸多因素的影響
1.道德感
是人們運用一定的道德標準評價自身或他人言行時所產生的情感體驗。如果自身的言行符合道德標準，就會產生幸福感、自豪感和欣慰感；如果自己的言行不符合道德標準，就會感到不安、內疚、自責。同樣，當他人的言行符合道德標準時，便產生滿意和肯定的體驗，如愛慕、敬佩、讚賞等；不符合便產生不滿和否定的體驗，如厭惡、反感、鄙視、憎恨等。道德感和道德認識、道德行為是緊密相聯的，它是品德結構的重要組成成分。道德感對人的言行有巨大的推動、控制和調節作用，是一個重要的自我監督力量。
2.理智感
是個人對智力活動的需要和意願是否得到滿足而產生的情感體驗。人的好奇心、求知慾、驚奇感、喜悅感、自信感都是理智感的不同表現形式。理智感是在人們的認識活動中發生和發展的，同時又推動人們認識活動的進行和深入。任何學習活動、科學發明、藝術創作都與理智感分不開。
3.美感
是人們按照一定的審美標準評價事物時所產生的情感體驗。如人們對桂林山水、昆明石林、北京故宮、蘇州園林產生的陶醉、欣賞、讚歎和愉悅等情感，都屬於美感。美感與道德感有密切關係，因為不僅對美與醜的評價鑑賞能使人產生美感，而且對善惡的評價也能引起人的審美感受和體驗。美感是人們欣賞美、展示美與創造美的動力。人們欣賞自然景物時產生的一種美好情感體驗是自然美感；對國家的社會制度、生活方式、社會風貌等的欣賞評價時體驗的美感是社會美感；在欣賞評價各類藝術時產生的美感為藝術美感。美感受個人的審美觀、審美能力以及社會、歷史、生活條件等諸多因素的影響