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  • 1 # 英皇騎士

    那是他想有所突破。去嘗試一下寫詩的滋味兒。

    曹雪芹的《紅樓夢》。裡面的詩詞。大部分都是打油詩,沒有一個能拿得出手的。

    所以說,寫小說的。很少能寫出好的詩詞。思維沒有那麼寬闊,記錄的都是人間瑣事。

  • 2 # 請問填寫什麼龍飛鳳舞

    莫言為什麼要把這一詩體小說命名為“餃子歌”?我細讀《餃子歌》後方知其妙。妙就妙在於老莫自己打小就愛吃餃子,關於餃子,作品中還有過這樣的一些描述:“就是為了你,/我才立大志。/廢寢忘食寫小說,/嘔心瀝血編故事。”“餃子啊餃子,/你優美流暢的線條,/你光滑潔白的表皮,/你五花八門的包容,/你千奇百怪的滋味,/你赴湯蹈火的英勇,/你無私奉獻的品德,/每當我想起你的名字,/我就感到生活充滿希望。”或許,現實或歷史生活這一盤“餃子”也有著“五花八門的包容”,所以眾多的讀者才會從中讀出“千奇百怪的滋味”。

    餃子是莫言童年最重要的回憶之一,莫言是個俗人,更是個真人,他的“餃子夢”特別樸實,特別接地氣,餃子是最有幸福感的食品,白白胖胖的餃子一下鍋,一會兒就能聞到香味,莫言的《餃子歌》體現了對美好生活的嚮往,“餃子夢”也許就是當今許多人的“中國夢”吧!在他沒有成名以前,吃一頓餃子也許是對自己最好的獎賞,成名之後的莫言依然保持農民的樸素本色,他最大的享受仍然是在家吃著夫人包的餃子,並大方地展示出來,這種簡樸的幸福生活讓人感到敬佩,也顯得格外高貴。

    “好受不如躺著,好吃不如餃子”,用這句俗語完全可以歸納莫言樸素而幸福的生活,同時也可以感受到普通百姓對於餃子這種美食的由衷熱愛。

    中國是餃子的故鄉,餃子在中國有2600年的歷史。據儒家經典《禮記》記載:“帶稻米二,肉一,合以為餌,煎之。”餃子是勞動人民創造的,具有久吃不厭的特點,深深紮根在人民中間,為廣大人民所喜愛,無論是歷史變遷,還是朝代更迭,人們喜食餃子的習俗不會改變。

  • 3 # 活躍天

    莫言新作《餃子歌》有被稱為“詩體小說”。

    但《北京文學》的編輯,《餃子歌》的責編王童則說,它更像一個蕩氣迴腸的“詩劇”。

    它是一部敘事體,裡面有眾多人物,有“男生”、“女生”、“老莫”,還有“神鴉”、“校貓”、“文鼠”等角色,這些“角色”像是一部“魔學”。

    莫言不是才開始寫詩,而是在他以往的作品就出現過,只是在後來把它壓縮了。

    莫言以前是個愛讀書的人,自然也會接觸詩歌等文學作品,既然能獲得諾貝爾文學獎,知識積累也會很豐富,會寫詩也不奇怪。

    他不僅寫詩,還寫有劇本。一個優秀的人,不是單方面的發展,而是全面發展,這樣才能走的更遠。古時蘇東坡不僅詩詞寫的好,散文、養生等好多方面都發展的很好。

    莫言文學功底好,所以會寫詩也不奇怪了。“腹有詩書氣自華”,知識積累多了,再學別的自然就容易多了。

  • 4 # 且聽楓吟

    一輪明月照校園,兩個學生在正前。與我相距十米遠,高聲大嗓把話談。

    新作寫了什麼?  

    從2017年起,莫言打破了獲諾獎後持續多年的沉寂,屢有新作發表。這些作品的體裁也不僅限於一種,而是包括了小說、詩歌、劇本等多種體裁。  

    2019年末,莫言的新作又用了一種不那麼常見的體裁——詩體小說。全文以詩歌形式寫就,共計五百多行。  

    雖然新作整體觀感是一首長詩,但其中並不缺少敘事性,甚至整部作品都是以對話形式展開的。  

    《北京文學》編輯、《餃子歌》責編王童認為,與其說《餃子歌》是“詩體小說”,它其實“更像是一出令人迴腸蕩氣的‘詩劇’”。  

    新作中除了有“男生”“女生”和“老莫”的對話,不少動物形象也參與到對話之中,包括“神鴉”“校貓”和“文鼠”,甚至還有一個“角色”是“夜遊神”。這也讓這篇作品帶上了一種“魔幻”色彩。  

    這些“角色”在對話中“闡釋著他們各自的生命寄託”。王童此前撰文認為,莫言的這首詩是充滿自省的內心獨白,也善意地回答了社會上的某些誤解。

    莫言的“詩意”  

    不過,這並非莫言第一次寫詩了。  

    2017年9月,莫言詩歌《七星曜我》在《人民文學》雜誌發表;今年,莫言又創作了長詩作品《東瀛長歌行》。  

    他同時也坦言,事實上,莫言以往的作品中不乏“詩意”。“像《紅高粱》《透明的紅蘿蔔》這些作品,本身就帶有詩意。只不過這種詩意被那種厚重的長篇結構壓縮到裡面了,人們對詩的東西就沒太注意。”  

    王童認為,“莫言創作此類作品應該說是順理成章的,在他作品裡本身就帶有的詩意生髮出來的。”  

    王童說,自己最初看到《餃子歌》的時候感覺耳目一新。他同時認為,《餃子歌》展現出莫言仍在對文學的探索與創新中,不墨守成規。

  • 5 # 自由精神國度

    “詩劇”目前文藝創作領域還沒有這一分類,可能是兩種或多種風格的拼湊吧,即是文藝小說,又是歌劇吧。就像馮鞏的相聲劇,按馮鞏的解釋就是即是相聲,又是小品,一種全新題材。這其實是馮鞏的一種無奈,馮鞏和牛群搭檔時是他說相聲的黃金時期,也得了相聲界和觀眾的高度認可,譽為“相聲大師”一點也不為過。然而自從和牛群分開後,他換了很多搭檔,都不理想。再加上年齡大了,創作思維固化適應不了年輕觀眾,一直出不了好作品。加上相聲受眾有限且郭德綱一家獨大,馮鞏只好轉戰小品,但是一直不能融入主流小品界,主流小品界早已被趙本山徒子徒孫佔據。這兩個圈子他都再也難以達到王者的高度,他只好說自己創作的是相聲劇,這其實是一種無奈。莫言也一樣,莫言獲得諾貝爾獎本身就有很多爭議。榮譽是可以捧殺人的,這點莫言也承認。莫言領獎前曾公開說過自己以後可能出不了更好的作品了,結果一語成讖。可是中國的現實是老師就一定要比學生強——一輩子都是。莫言是獲得過諾貝爾的人,他在文化領域應該是最強的,可是他現在幾乎江郎才盡,只好創作新的題材,那樣他才能保持以往的高度。

  • 6 # 雪舞寒梅

    我認為,有點牽強。

    餃子作為“中華美食”,具有外在質樸,內涵乾坤,上有情懷,下接地氣,它口味鮮美,雅俗共賞,即可飽腹,又能品味的特點。過節食用,以示閤家團圓,辭舊迎新。故而,可以歌頌。

    但是,若是將《餃子歌》定為詩劇,似乎有點拔高了。

  • 7 # 手機使用者59003471123

    最煩感的詩歌被所謂文學家稱之謂風彩藝朮!非人類民眾文化能給國民帶來什麼利益?所謂藝朮不如說破朮!能表達大眾口味,才是正道

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