柏拉圖的思想主張是唯心主義。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深。

唯心主義有兩種基本表現形式：客觀唯心主義和主觀唯心主義。客觀唯心主義認為，在現實世界之外獨立存在著一種客觀精神，它是世界的本原，世界萬物是由它產生(派生)出來的。

柏拉圖指出：世界由“理念世界”和“現象世界”所組成。理念的世界是真實的存在，永恆不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，而每種現象是因時空等因素而表現出暫時變動等特徵

亞里士多德將人的靈魂去分為兩大部分：理性的部分和非理性的部分。非理性部分又包括植物的靈魂和動物的靈魂兩種成分。其中植物的靈魂是最低階的，它主要表現在身體部分，指的是身體的營養、生長和發育；動物的靈魂表現在人的本能、情感和慾望等方面。理性的靈魂是高階部分，它主要表現在思維、理解和判斷等方面。

柏拉圖是蘇格拉底的學生，是唯心主義哲學最偉大的代表。柏拉圖對於自然的看法是從人類需要和意向中先驗地推匯出來的，比如：神是好的，球是最完美的形式，因此，宇宙必然是球體的。所謂先驗即經驗之前，指無需經驗即可得出的知識，如：神是好的，人性本質上是善的等。柏拉圖輕視實驗和技術，但重視數學這樣的演繹科學，並在他的學園中開設大量數學課程。柏拉圖認為感官物件處在不斷變化中，只有心的物件“類”(共相)是不變的。因此理念是唯一的實在，個體是影子。“心”在發現“類”以前，它們是沒有實在的。柏拉圖的這種觀點被稱為唯實論。

相同點

亞里士多德是古代世界知識的綜合者，在很多領域都有重要貢獻。亞里士多德是柏拉圖的學生，他有句名言：“吾愛吾師，吾尤愛真理”。在哲學上，他提出了所謂唯名論，即：承認感官物件的實在性，也同時承認“心靈”物件的實在性。但亞里士多德認為個體是唯一的實在，而“類”是名稱或心理概念。亞里士多德重視對個體的研究和實驗，而他的老師柏拉圖則重視對抽象的理念的研究，從這個角度亞里士多德的思想更有利於產生近代實驗科學。

柏拉圖和亞里士多德是古希臘哲學的最高成就。他們對哲學的共同貢獻在於: 1、突出了哲學的優越地位，論證了哲學高於其它學科，指導道德和政治生活的作用。 2、區別了經驗與超驗、感覺和理智、自然與超自然兩類領域和能力，堅持超驗或超自然的原則的統攝作用，開創了西方哲學的理智主義傳統。

不同點

一、哲學思想方面不同

柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認識論，並將它作為其教學理論的哲學基礎。

亞里士多德雖然是柏拉圖的學生，但卻拋棄了他的老師所持的唯心主義觀點。亞里士多德則認為世界乃是由各種本身的形式與質料和諧一致的事物所組成的。“質料”是事物組成的材料，“形式”則是每一件事物的個別特徵。

二、政治思想方面不同

柏拉圖認為國家起源於勞動分工，因而他將理想國中的公民分為治國者、武士、勞動者3個等級，分別代表智慧、勇敢和慾望3種品性。3個等級各司其職，各安其位。在這樣的國家中，治國者均是德高望重的哲學家，只有哲學家才能認識理念，具有完美的德行和高超的智慧，明瞭正義之所在，按理性的指引去公正地治理國家。

亞里士多德認為城邦應是自然共同體。此外，他認為城邦應當先於家族，而家族又先於個人，就是說在生成次序中最後，而在存在次序中最先。他還著名於他的論述“人本質上是政治動物”。亞里士多德把政治構想為更像生物而非機器的存在，是離開其他部分就不能存在的多個部分的蒐集。

三、教育觀方面不同

柏拉圖是一種典型唯心教學觀。他中年開始從事教育研究活動。他從理念先於物質而存在的哲學思想出發，在其教育體系中強調理性的鍛鍊。人的一切知識都是由天賦而來，，因此知識不是對世界物質的感受，而是對理念世界的回憶。教學目的是為了恢復人的固有知識。

亞里士多德在教育方面重視實踐。他認為理性的發展是教育的最終目的，主張國家應對奴隸主子弟進行公共教育。使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發展。在教學方法上，亞里士多德重視練習與實踐的作用。

很榮幸能夠回答這個問題，要回答這個問題首先我們要弄清楚柏拉圖和亞里士多德他們兩個之間的關係。柏拉圖生於公元前429年的雅典於公元前348年去世享年81歲，柏拉圖是一位貴族的兒子，他在20歲時加入了蘇格拉底的圈子併成為蘇格拉底的弟子之一，一直到蘇格拉底悲劇性的去世他一直都是其中的一員，作為一名哲學家的同時還是一名作家。柏拉圖比較著名的代表作有《申辯篇》，《裴多篇》，《裴德羅篇》，《會飲篇》和《理想國》。柏拉圖的哲學是理念哲學是將宇宙看作基本上是精神的和有目的的解釋，他承認相對性和變化是物質事物世界，也就是我們用感觸器官所感受到世界的特徵，在這裡存在著一個更高的精神世界，它由永恆的形式或理念構成，只有精神才能想象到。

亞里士多德生於公元前384年的斯塔吉拉於公元前322年去世。亞里士多德在17歲時進入柏拉圖學園，在那裡做了20年的學生和教師。雖然在柏拉圖學園但他倡導的是蘇格拉底的傳統哲學。而且亞里士多德的著作比柏拉圖更為卷疊浩繁，主題也更為多種多樣，他的主要著作包括邏輯學，形而上學，修辭學，倫理學，自然科學和政治方面的論述。他雖然贊同他的老師柏拉圖所提到的感官知識但他並沒有追隨柏拉圖，相反亞里士多德斷言感官形式和物質同等重要，二者都是永恆的。

所以儘管亞里士多德和柏拉圖一樣對絕對知識和永恆準則頗有興趣，但他的哲學更加重視具體和實踐。也就是說本質上柏拉圖認為從樹和石頭中學不到任何東西，而亞里士多德是對生態，物理，天文都有著極其濃厚興趣的哲學家。 說的簡單通俗一點就是一種是精神上的理解一種是對物質的實踐。

以上就是我的全部觀點，還請多多指教。

柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認識論，並將它作為其教學理論的哲學基礎。

亞里士多德雖然是柏拉圖的學生，但卻拋棄了他的老師所持的唯心主義觀點。亞里士多德則認為世界乃是由各種本身的形式與質料和諧一致的事物所組成的。“質料”是事物組成的材料，“形式”則是每一件事物的個別特徵。