在《西遊記》中，有很多令人眼花繚亂的法寶，太上老君的金剛琢就是一個典型。

或許有人會問，既然是戴在手腕、掛在脖子上的裝飾式法寶，為何叫“琢”而不叫“鐲”呢？

好的，就讓我根據自己掌握的一些文獻資料，分析追溯一下“金剛琢”的來歷吧！嘗試回答一下這個疑問。

縱覽《西遊記》中的法寶，我們會發現有一類法寶外形大同小異，那就是“環形武器”。典型的代表如：孫悟空的緊箍、黑熊精的禁箍、紅孩兒的金箍、哪吒的風火輪、太上老君的金剛琢等。這些武器的共同特徵是外形像一個“〇”。而對於“〇”這個符號，具有很深遠的意義。

首先，“〇”在古代是“天道圓”的象徵，也是“天圓地方”這個概念的最原始的出處。無論是道教、儒教還是佛教，都對“〇”有著特殊的感情。道教認為“〇”是先秦時代道家“無極說”的象徵，道教的太極圖就是一個“〇”形的陰陽魚。而儒教繼承了太極學說，唐代大儒孔穎達就解釋說：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也”，認為“〇”形代表了混一、太一。而佛教對“〇”形的解釋最打動人心，他們認為“〇”完美體現了生死輪迴、無休無止，追求功德圓滿的迴圈之態，因此，“〇”形也有“法輪”之意。

而著名人類學家弗雷澤在他的名著《金枝》一書中闡述了“結繩情結”，認為“〇”在古人心目中有著禁錮和限制的作用。如果將金剛琢看成道教神通廣大的太極圖，則解釋了金剛琢法力無邊的原因；如果將金剛琢解釋成“禁圈”，就能明白為何金剛琢能夠收走所有的武器。

對於金剛琢的來歷，山東師範大學文學院中國古代文學、文藝學的博士生導師杜貴晨先生認為可能源於道教《雲笈七籤》卷一百二《混元皇帝聖紀》，上面載太上老君所“乘玉衡之車，金剛之輪”。“金鋼琢”是混合儒、道之“無極而太極”之象，雖然有著連佛祖也無法制服的法力，但是可以被盜，又能物歸原主，有來有去，顯然是“不空”，本質上說是道家“無”的象徵。

如果我們將金剛琢與托爾金神通廣大的魔戒做一個比較，就發現二者有著異曲同工之妙。都是環形武器，都是法力無邊，都能誘惑人犯罪，只有最強大的力量才能駕馭它們。

“金剛琢”和“金剛鐲”只有一字之差，含義卻完全不同，金剛鐲就是一個裝飾品，而金剛琢卻包含著“雕琢美玉”的含義。璞玉需要金剛鑽進行精心雕琢，才能成大器。太上老君的金剛琢也可以看成一種教育工具，承擔著神聖的教育重任。

首先是金鋼琢而非金剛琢，西遊記中的人鬼神佛妖魔精的各大法寶之中，金鋼琢的威力排行第二，僅次於太上老君自己的芭蕉扇（非羅剎女的這把）！綜觀西遊記的眾多上古神兵利器均出於太上老君。西遊記的小聖擒大聖章：金鋼琢又叫金鋼套，是太上老君煉就防身之用，能套天下萬物，當年老君西出函谷關收釋達多為弟子，渡化其成釋伽牟利如來南無阿彌陀佛，就是帶著此法寶。因為當時西去天竺路上的妖精肯定比後來的唐僧西去路上既多且強。

當年猴王大鬧天宮，在天羅地網之內竄來竄去，太上老君在十萬八千里之外的南天門投出金鋼琢，恰恰就打中十里八千里外的猴頭，準確度遠遠超越洲際導彈，簡直是細思極恐，畢竟猴王的身法也快如閃電…

另一回是金兜山一役，李老君的青牛偷了金鋼琢到凡間成精作亂，抓了唐僧師徒，猴王鬥青牛，鐵棒對針槍，戰平手。奈何青牛祭出金鋼琢，馬上收了金箍棒，連棍也沒了的猴王只好敗退。後來猴王請出滿天神佛，最後是連如來佛祖的看家法金砃砂也被金鋼琢套收，後得大力金剛指點，到三十三天離狠天找到太上老君收青牛。

青牛見主公老君駕臨，心慌懼，仍負餘頑抗，將金鋼琢猛然投擲向主公，老君不慌不忙以芭蕉扇一扇，並唸動口決就收了金鋼琢，再一扇青牛精，其馬上現出本相，乖乖的受降了。金鋼琢排位第二法寶，那第一神兵利器的芭蕉扇是為什麼如此厲害呢？當然有文章，西遊記說：此扇乃太上老君在宇宙混沌初開之時，摘宇宙的第一個靈葉修煉而成，混沌初開此時，眾神佛如顯赫的玉皇大帝、如來佛還遠沒出現呢…靈葉尚且在其之先，所以威力可是匪夷所思！好，題主所問就回應於此。

太上老君手中的法寶“金剛圈”，是在天地初開時由錕鋼打造而成的，名為“混元金剛琢”。

金剛琢水火不侵，永世不滅，能套萬物！當年太上老君化身佛陀，到天竺講道“化胡為佛”，也是靠著金剛圈護身。

可謂是：“一圈在手，天下我有！”

這支“神奇的鋼圈”在小說《西遊記》中並沒有太多篇幅的描述，但青牛精用金剛圈大戰諸天神佛，而不落下風足見它的強大。

然而在小說《西遊記》中，金剛圈所代表的不僅僅只是一個法器而已，它還代表了“道、佛”兩家的平衡， 以及點明瞭人類從生到死，都必須揹負上一個無形枷鎖的道理。

大聖爺吹噓自己的同時，不知不覺的貶低了以道教為首的天庭，抬高了佛教了身價。

於是，由太上老君身旁的童子，幻化而成的金角大王、銀角大王帶著“七星寶劍、晃金繩、紫金葫蘆、玉淨瓶、芭蕉扇”（原著）這套“六神裝”思凡下界，準備給情商超低的大聖爺來一個下馬威。

誰知這兩位童子道行太淺，“六神裝”被大聖爺偷走後便被反殺，非但沒有替太上老君出氣，反而還丟盡了老君的臉。

讀者們這才恍然大悟，原來如來佛祖認慫了，因為如果沒有太上老君的允許，如來佛祖想在中土傳播佛教，簡直如履薄冰，所以佛祖用十八座金山平息了這場“佛、道”之爭，平衡了佛道之間的關係。

其實“金剛圈”只不過是一個象徵，它象徵著無可奈何的“命運”與不得不向現實低頭的“人生”。任憑如來佛祖法力無邊，任憑齊天大聖七十二變，也逃不出名為“命運”的圈子。

這世界如同一個巨大的枷鎖，我們不得不重複自己，或是別人的生活，曾經“不羈放縱愛自由”的我們，突然有一天帶上了“緊箍咒”。

去讀書、去學習，去經歷“九九八十一難”，然後做一個“奇奇怪怪”的佛，然後在每天的上班下班中渾渾噩噩的渡過一輩子，也許當你不再傲慢、不再渴望自由、一心只為利益和金錢時……你可能已經長大了，但是你的心卻死了。