古代邏輯的發源地中在印度的是因明學。

古印度的邏輯學說。因,指推理的根據、理由；明,即知識,智慧.是透過宗、因、喻所組成的三支作法,進行推理、證明的學問.三支中,因是主要部分,故稱因明.包括邏輯學和認識論（又稱量論）.邏輯學部分,研究邏輯規則和邏輯錯誤.邏輯規則是宗、因、喻三支及共相互關係的規定,主要有因三相、九句因、合與離等.邏輯錯誤稱為“似宗”、“似因”、“似喻”,或稱“過失”,包括宗九過、因十四過、喻十過等.認識論部分研究現量和比量,即直覺知識和推理知識.

邏輯學三大發源地是：古希臘、古印度和古中國。

在古希臘，亞里士多德之前，人們多是沉浸在具體的思維之網中。亞里士多德是自覺地把思維作為研究物件，探討邏輯問題的第一人，他在日常思維的基礎上，在反對詭辯論的鬥爭中，在廣泛進行科學研究及總結當時的科學成就、科學研究方法的基礎上，整理、概括了日常的思維形式，加以提煉，創立了以三段論為中心，包括論辯的、分析的、非分析的、歸納的本體論的邏輯學。亞里士多德建立了比較完整的邏輯學體系，使邏輯學成為一門獨立的科學。

在古印度，古印度的激烈論辯風氣、古因明家的學術探索和正理派的邏輯研究三方面相互融合促使了佛教邏輯的誕生。

在古中國，名家就思維實踐中的一些典型概念與命題所展開的激烈論爭，以及他們的名理研究，掀起並推動了歷時百年的先秦名辯思潮，正是這波瀾壯闊的名辯思潮，孕育併產生了中國古代的邏輯思想。