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此詩作於宋寧宗慶元元年(1195)。其時宋寧宗剛剛為趙汝愚、韓侂冑擁戴登基。這兩位重臣很快就進行權力之爭。慶元元年二月，右丞相趙汝愚被韓侂冑排擠罷相，以觀文殿大學士出知福州;四月，太符寺丞呂祖儉因為政見不合又被韓侂冑安置到韶州;太學生楊宏中等六人上書營救趙汝愚等，被送到五百里外編管，隨之而來的就是慶元黨禁。黨禁之列的五十九人中，象周必大、朱熹、葉適等都和陸游關係較深，因此陸游處境險惡，心中忐忑不安，產生了逃避現實的想法。

在中國歷史上，有無數失意的知識分子經歷了人生的種種坎坷，當其理想的幻境消失之後，變得消極頹喪，看破一切。他們跳出五行之外，來俯瞰現實生活，把人生看成是熙熙攘攘的一齣戲。戲總要散場，散場之後留下的便是一片空虛。這就是所謂“不曾富貴不曾窮”的世界。在陸游心中，似乎自己此刻已飄然出世，然而他的感嘆、牢騷實際上又表明了他對國事的憂慮、對塵世的眷戀。陸游的生命之樹牢牢地生長在這塊多災多難的土地上，愛之深才會恨之切，他永遠無法超脫

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此詩作於宋寧宗慶元元年(1195)。其時宋寧宗剛剛為趙汝愚、韓侂冑擁戴登基。這兩位重臣很快就進行權力之爭。慶元元年二月，右丞相趙汝愚被韓侂冑排擠罷相，以觀文殿大學士出知福州;四月，太符寺丞呂祖儉因為政見不合又被韓侂冑安置到韶州;太學生楊宏中等六人上書營救趙汝愚等，被送到五百里外編管，隨之而來的就是慶元黨禁。黨禁之列的五十九人中，象周必大、朱熹、葉適等都和陸游關係較深，因此陸游處境險惡，心中忐忑不安，產生了逃避現實的想法。

在中國歷史上，有無數失意的知識分子經歷了人生的種種坎坷，當其理想的幻境消失之後，變得消極頹喪，看破一切。他們跳出五行之外，來俯瞰現實生活，把人生看成是熙熙攘攘的一齣戲。戲總要散場，散場之後留下的便是一片空虛。這就是所謂“不曾富貴不曾窮”的世界。在陸游心中，似乎自己此刻已飄然出世，然而他的感嘆、牢騷實際上又表明了他對國事的憂慮、對塵世的眷戀。陸游的生命之樹牢牢地生長在這塊多災多難的土地上，愛之深才會恨之切，他永遠無法超脫