你好，希望你尊重每一個能寫進中國歷史的人物。司馬懿和曹操有共同的性格特點，別忘了司馬懿是給曹操打過工，領導的一些作風會影響員工的

請不要帶感情因素去評判歷史人物，司馬懿也是個優秀的軍事家，政治家。不要看了幾集電視劇就滿口噴糞，也許你噴的就是你的祖先，

那麼關於這個問題，我覺得應從當時的背景來分析。

司馬懿是為司馬家族創立晉王朝的關鍵人物，他為晉朝的創立打下了堅實的基礎，所以我個人覺得他更多效仿的應該是曹操。為什麼呢？

因為他們的情況差不多，曹操是魏國建立的奠基人，司馬懿是晉朝的奠基人，他們的後代都是謀奪（禪讓）他國建立起自己的國家的。曹操一開始是以中興大漢王朝為己任的目標再努力，但是隨著時間的流逝自身的勢力不斷堆積他完全可以取而代之，但是他不能，因為他是漢臣，不能做這樣的事，說他欲蓋彌彰也好說他虛偽也罷，以當時的風氣來說他絕不能這麼做，會受到許多忠貞之士和文人墨客的口誅筆伐，大義不許。同理，司馬懿也是，他是魏國的臣子，哪怕他勢力再大，權利再高，他也得保持自己身為魏臣的身份。

同樣的，他們也知道自己的子女不存在這樣的問題，他們完全可以為自己的家族創立自己的國家，因為這是大勢所趨的。

所以，曹操死後設立九座疑墓，司馬懿死後不讓後人祭拜，說到底很簡單，他們是想告訴世人，他們子女串謀帝位與自己無關，自己一直都是忠臣典範。

這可以用一句白話來形容：得了便宜還賣乖。

不得不說他們不愧是梟雄啊～

司馬懿遺令解讀原因

司馬懿關於其死後的祭拜問題，在《晉書》以及其他典籍中有多處記載，摘錄如下：

一、（嘉平）三年，六月，帝寢疾，夢賈逵、王凌為祟，甚惡之。秋八月戊寅，崩於京師，時年七十三。天子素服臨吊，喪葬威儀依漢霍光故事，追贈相國、郡公。弟孚表陳先志，辭郡公及韞輬車。九月庚申，葬於河陰，諡曰文貞，後改諡文宣。先是，預作終制，於首陽山為土藏，不墳不樹；作顧命三篇，斂以時服，不設明器，後終者不得合葬。一如遺命。晉國初建，追尊曰宣王。武帝受禪，上尊號曰宣皇帝，陵曰高原，廟稱高祖。”----《晉書》二、“晉宣王遺令："子弟群官皆不得謁陵。"景、文遵旨。武帝猶再謁崇陽陵（景帝陵），一謁峻平陵（文帝陵），然遂不敢謁高原陵（宣帝陵），至惠帝復止也。”《文獻統考·卷一百二十五·王禮考二十》三、“高祖宣皇帝諱懿，字仲達，河內溫縣孝敬里人。......（嘉平）三年，六月，帝寢疾,九月庚申，葬於河陰，諡曰文貞，後改諡文宣。先是，預作終制，於首陽山為土藏，不墳不樹；作顧命三篇，斂以時服，不設明器，後終者不得合葬。一如遺命。晉國初建，追尊曰宣王。武帝受禪，上尊號曰宣皇帝，陵曰高原。”《歷代陵寢備考》

推測其原因，大概由以下幾個原因：

一、因曹操的影響：曹操做了兩件事的時候，司馬懿都是其智囊。第一件事是摸金校尉的問題。從陳琳的《為袁紹檄豫州文》中，明確指責曹操盜墓，並且設立專職官員摸金校尉以及丘行中郎將，用盜墓所得彌補軍費開支。司馬懿不得不防。

第二件事，曹操是薄葬的積極主張者，司馬懿用此舉來表示，雖然是權臣，依然是曹操的忠實粉絲，用來籠絡殘餘或者隱匿的曹魏勢力的擁護者，以及曹氏宗室。

二、司馬懿的自身對墓葬禮制的看法：薄葬的倡導者在先秦有荀子以及墨家，後世的東漢有王充。司馬懿的學識認知屬於潁川學派，偏法家的儒家荀派。受到荀子學說的影響。

三、復古禮制。這點是為了做為第二點的根據。司馬懿 死後還要求不得合葬。所謂合葬在現在意義中是指的夫妻合葬，但是在春秋戰國開始，兄弟姐妹都可以合葬。這點成為當時非議儒家的一個重點，因為孔子復周禮，竟然把自己的父母合葬在一起。

《禮記》曰:檀弓雲季武子曰:"合葬非古也，自周公以來未之有改。"又云:"舜葬倉梧之野，蓋三妃未之從也。，注謂古不合葬。又季武子曰:"周公蓋袝。"注云:袝為合葬，下，請合葬焉，許之。"

以上觀點，還請網友補正。

“司馬老賊”這是替曹操發個牢騷吧？至於死後的事情司馬懿有個交代，小二覺得司馬懿有自己的想法，不是效仿諸葛亮，說句直白的，我認為諸葛亮還達不到司馬懿的人生高度！司馬懿一輩子用三個字來概括就是疑:、謀、忍。魏蜀吳基本上都是上司馬懿熬死的，然後熬到成功剽竊了曹氏家族的皇位。大部分人覺得司馬懿的形象不太光輝，恨不得死了也挖出來鞭屍。司馬懿死遺言:“子弟群官，皆不得謁陵”，仔細看司馬懿交代的是兒女，官員都不要給我掃墓！首先晉國的官員結構原本在魏國的基礎上成立，司馬懿謀劃皇位這件事他自己也知道也不光彩，並不是一件得人心的事。司馬懿玩弄了很多人才走到這一步的，估計也有點愧疚，真怕人挖墳鞭屍！這個是小二是有根據的，司馬懿寫過一首詩:

天地開闢，日月重光。 遭逢際會，奉辭遐方。 將掃逋穢，還過故鄉。 肅清萬里，總齊八荒。 告成歸老，待罪舞陽。

這首詩的創作背景就是曹睿魏明帝時期司馬懿帶兵出征寫的。已經大權在握的司馬懿酒後作詩，倆次提到故鄉，有點功成身退的心思。但也不否認司馬懿扔了個煙霧彈。曹氏一族畢竟對他不薄，死了就死了吧，活著沒被人算計過，死後就更別想了。司馬懿的老上司就是靠著盜墓發家致富的，估計司馬懿跟著沒少幹這種事，死後自然不希望被盜墓，乾脆不讓你們拜祭，知道墓地的人就少。

還有一種說法也是最多的，司馬懿發動高平陵事變，就是利用曹爽，曹芳掃墓的機會。司馬懿也會有點忌諱吧，這叫身傳言教，順便告誡自己的子孫悠著點，學聰明些。南朝史學家沈約《宋書》的記載，當時司馬懿被批命有個“牛繼馬後”的說法，司馬懿很是忌諱姓牛的，後來還毒死大將牛金。小二猜測司馬懿死後的交代也不排除風水，算命這一說。畢竟那個年代誰不講究點。司馬懿這種人絕對不會做沒把握的事，將死的時候回來早就研究透了。為人者，有大度成大器矣!這是司馬懿教育兒子的一句話，包括司馬懿說過:智者務其實，愚者爭虛名。

小二覺得司馬懿應該是一個有氣度又高傲的人，不指的是胸懷多寬廣。相對於司馬懿的死不讓祭拜，我覺得也存在類似武則天無字碑一樣的目的，司馬懿算計了一輩子也累了，了卻君王天下事，至於生前身後名也就無所謂了，留給別人評價去吧！也可能司馬懿這個天縱之才壓根看不上別人，死後你們連拜祭的資格都沒有！