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1 # 獨釣寒江雪W
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2 # 流浪工人
什麼樣的教育,就有什麼樣的文化。
學校文化,企業文化,社會文化,國家文化都源於教育的傳遞。
教育也是多元化的,不光是老師教育,也包括管理者,包括環境,包括產品,思想等等
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3 # 知不足書齋
文化傳播又稱文化傳播。它是指人類文化從文化源頭向外或從一個社會群體向另一個社會群體傳播的過程。它可以分為直接傳輸和間接傳輸。前者通常由有文化的人透過商隊和軍隊直接傳播,如新的農藝技術和發明等,後者則表現出更為複雜的文化傳播力量,主要是指一個社會團體借用國外文化特色的原則,開展一項刺激交流的文明創造活動,如在歐洲最多的。那是在中國瓷器發明大約200年後。文化傳播的過程取決於文化的實用價值、難度、文明的威信、時代的適應性和抗逆性等諸多因素。事實上,媒介的特性或身份往往決定著傳播文化的特性。例如,17世紀的義大利傳教士對當時中國園林特色和宗教文化的傳播起到了一定的促進作用。由於文化起源的複雜性、文化傳播的途徑和途徑以及影響傳播的因素,探索文化的某些特徵是文化地理學研究的難點。一般來說,一個地區和另一個地區在文化特徵上有很高的相似性。由此可以推斷,外來文化的傳播比本土文化的創造更為強大。近年來,瑞典等文化地理學家運用歸納和隨機模型對文化擴散的機率和分佈規律進行了分析和預測,加深了對文字的理解。文化傳播現象提供了一種新的研究手段。
文化人類學家林頓將文化傳播過程分為三個階段:接觸階段和表現階段。一個社會中出現並被注意到的一種或幾種外來文化元素。(2)選擇階段。批判、選擇、決定接受或拒絕出現的文化因素。(3)採用融合階段。將《決定》中所採納的文化要素融入民族文化。從地理空間的角度看,文化傳播是從文化中心向周邊地區傳播的。根據資訊在傳播過程中衰減的一般規律,離文化中心越遠,就越無法保持原有的文化元素。當一種文化元素被傳播到另一個領域時,它不再是原來的形式和意義,而是在傳播和接受過程中被修正的。因此,這兩種文化只有相似之處,相同的文化是罕見的。文化傳播和媒介文化傳播有兩種方式。一是直接吸收和借鑑外來文化元素或文化叢集。另一種是間接交流,即將一種文化元素或文化叢集引入一個區域,激發人們的思維,從而引發人們創造一種新的文化。這種現象被稱為“刺激傳遞”。
文化傳播的媒介主要是人的遷徙和流動,尤其是人的遷徙。移民、戰爭、入侵和佔領是文化傳播的重要途徑。移民帶來了外來文化,勝利的國家總是把自己的文化強加給失敗的國家。此外,商貿、旅遊等人員流動也是文化傳播的重要媒介。在當代,隨著交通通訊技術的發展和文化傳播媒介的增多,它不一定依賴於人類的遷徙和流動。世界文化傳播正以前所未有的規模和速度,透過各種渠道進行,這必然導致世界文化的同質性日益增強。文化傳播是社會變遷的重要原因之一。批判地借鑑和吸收外來文化是社會改革和社會進步的必要條件。
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4 # 天天來啦l
教育對文化的作用有:
1、選擇、傳遞、儲存文化。教育藉助公開課程(教學計劃所規定的課程)和隱性課程等形式,為學生提供適應社會生活的知識、技能、規範和價值,有選擇地繼承文化遺產,儲存社會文化模式
2、創造、更新文化。教育系統中進行的科學研究、設計,以及教育培養學生具有與文化相關的個性和創造力,都直接或間接地促進了文化的創造和更新。
3、傳播文化。現代教育,尤其是現代高等學校的校際交流(學術交流、資料交流、聯合培養學生等),直接促進了不同社會或地區文化的傳播。
4、影響“身份文化”的分層。不同層次和型別的教育賦予不同的個體以一種相對特殊的“身份文化”——一定的社會期望、自我認同、自我期望、知識結構等
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5 # 心語者9
教育應該分廣義和狹義,狹義教育指學校教育,廣義教育應該包括學校教育、社會教育、家庭教育等方面。教育是文化傳播的一種方式,而不是唯一方式
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文化傳播又稱文化擴散。指人類文化由文化源地向外輻射傳播或由一個社會群體向另一群體的散佈過程。可分為直接傳播和間接傳播。前者通常由具備文化的人們透過商隊、軍隊等途徑直接傳播某種精神或物質方面的文化內容,如新的農藝技術和發明創造等;後者表現出一種比較複雜的文化擴散營力,主要指某一社會群體借用外來文化特徵中的原理,進行文明創造活動的一種刺激傳播,如歐洲最終發明瓷器是在知道中國瓷器大約200年之後。文化散佈過程取決於文化的實用價值、難易程度,文明聲望、時代適應性和抗逆性等多種因素。實際上傳播媒介的特徵或身份往往決定傳播文化的特徵,如17世紀義大利傳教士對中國當時園林建築藝術和宗教文化特徵,起了一定程度的刺激傳播作用。由於文化源地、文化傳播方式和路徑以及影響擴散因素的複雜性,因此探討某種文化特徵的起源是文化地理研究的一個難點。通常一個區域在文化特徵方面與另一區域存在較高的相似性,則可推斷其外來文化的傳佈營力大於本區文化的創造能力,近年來一些文化地理學者如瑞典的哈格斯特朗(T. Hagerstrand)等,應用歸納模式和隨機模式分析預測文化擴散的機率和傳佈規律,為深入認識文化傳播現象提供了新的研究手段。
文化人類學家R.林頓把文化傳播過程分為 3個階段:①接觸與顯現階段。一種或幾種外來的文化元素在一個社會中顯現出來,被人注意。②選擇階段。對於顯現出來的文化元素進行批評、選擇、決定採納或拒絕。③採納融合階段。把決定採納的文化元素融合於本民族文化之中。從地理空間看,文化傳播是由文化中心區向四周擴散,根據傳播途中資訊遞減的一般規律,離文化中心區越遠的地方,越不能保持文化元素的原形。當一種文化元素傳播到另一個地區以後,它已不是原來的形態和含義,在傳播和採納過程中已被修改過。因此,兩地文化只有相似處,完全相同的文化十分少見。 文化傳播的方式與媒介 文化傳播的方式有兩種,一種是直接的採借,把外來的文化元素或文化叢直接接納過來。另一種是間接傳播,即一種文化元素或文化叢傳入一個地區,引起那裡人們的思考,由此引發傳入地的人創造一種新的文化。這種現象被稱為“刺激性傳播”。
文化傳播的媒介主要是人的遷移和流動,尤以人群的遷移更為重要。移民、戰爭、入侵和佔領等是文化傳播的重要途徑。移民帶來異族文化,戰勝國總是要把本國文化強加給戰敗國。此外,通商、旅遊以及其他人員的流動,也是傳播文化的重要媒介。在當代,由於交通通訊技術手段的發達,文化傳播的媒介增多,不一定依賴於人的遷移和流動。世界範圍內的文化傳播正透過各種途徑,以前所未有的規模和速度進行著,由此必然導致世界文化的同質性日益增強。 文化傳播是引起社會變遷的重要原因之一,有批判地採借和吸入外來文化是實行社會改革,推動社會進步的必要條件。