當然有意義啊。

眾所周知，柳永和李清照都是宋詞婉約派的代表人物。

柳永的詞與李清照風格相似，一向哀婉纏綿，雖然是豔情詞，但也寫的非常不錯，仔細品讀，還是能體會到詞中那種真摯的感情的。

他的詞對於宋詞的發展可是產生了深遠的影響的。雖然不能說是無柳永無婉約派，但不得不承認，正是因為有了柳永的那些詞，宋詞中的婉約派才會發展得更好，所以柳永的豔情詞自然是有意義的。

都知道柳永是北宋時期著名的詞人，與李清照同為婉約派詞人的代表，他出身於官宦世家，生活在宋的都城汴京，但是仕途的不如意使他常常流連於秦樓楚館，變成了一個風流才子，也創作了大量的關於秦樓楚館的，妓女的作品，進而被稱為豔情詞。他的很多豔情詞被稱為淫詞豔曲，但是卻體現出了柳永現代的愛情觀。唐宋的詩人詞人作為文人雅士的代表，當然就會有很多的風流韻事，那自然也就對於愛情有獨特的理解。而柳永經常逗留於秦樓楚館，經常和女性尤其是妓女打交道，所以他的愛情觀念尤為突出

自漢武帝以來的罷黜百家獨尊儒術隨著儒家思想逐漸深入人心，自古以來的文人都有著自己的社會責任感，那就是“修身齊家治國平天下”並把這個當做自己終生的奮鬥目標，才會有了《鶯鶯傳》的愛情悲劇，他們以為愛情終歸是不如功名重要的，但是在柳永的很多詞作中反映出了愛情大於功名的觀念。並表現出對於女權意識的思考“堪恨還堪嘆。當初不合輕離散。乃至厭厭獨自個，卻眼穿腸斷。似恁地、濃情蜜意如何拚。雖後約、的有飛於願。奈片時難過，怎的如今便見。”表現出思婦對愛情的奢望，對愛人的思念，為什麼會有離別。

當然，柳永的豔情詞中有很多關於情慾的描寫，也被歷代文人所詬病，被稱作“淫詞豔語”的確，柳永的很多豔情詞有很多關於情慾的描寫，表現了他對於人情慾合理性的肯定，很多的詞都寫了自己與愛人分別之後，對愛人的思念，這種思念是魂牽夢縈的，所以很多的詞就會有自己在夢裡和愛人纏綿的描寫，這在當時是絕對不被人所能忍受的，但是柳永卻以此，反映了人情慾的合理性

柳永在詞作中處處表現出男女平等的觀念，那是在柳永與歌妓的交流中表現出來的這在我們高中所學的《雨霖鈴》頗有體現“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？”寫了戀人難捨難分的感情。此外他還有的詞寫了面對放鴿子的愛人，她該如何懲罰，女性不應被放在被動的地位上，應該也有主動性。

柳永一生的詞作中，豔情詞佔了大部分，從各個方面表現出了他對於女性地位的肯定，對於下層歌妓的無限同情，對於男女平等地位的肯定，這種反封建的思想無疑是具有進步意義的。

柳永，原名三變。青少住京城，常流連妓館。因他頗知音律，善為歌辭，教坊每得新腔，必求永構譜，聲傳於世。又工豔詞，寫狎妓樂溢，自謂”白衣卿相”。仁宗聞後以其輕慢朝廷斥之。此後屢試不第，潦倒一生。柳永生前不遇，殯後蕭條。史載為歌伎集資葬之，至今話本留有《眾名妓春風吊柳七》、《風流冢》等。……柳永專力填詞，尤傾豔述…。李清照很佩服他，奉他為本朝奠基詞人！說：“逮至本朝，始有柳屯田永者也”……他對詞的最大貢獻是，仁宗朝興盛繁華，市民亦即興樂曲，他就汲取民間滋養，從中創作慢詞、翻舊更新，有探索與開拓之功。柳詞音律諧婉、含意妥帖、曲盡透甘，尤工羈旅。如:寫杭州西湖及城貌的《望海潮》，原想捧贊朝廷、點綴仁宗朝太平，卻仍未能獲得仁宗的諒解；他揭露百姓苦難的《煮海歌》同樣沒有引起歐陽修、晏殊等名臣的關注；只有他的羈旅之詞、即反映知識分子懷才不遇、宦途逆愀的悲慨作品，為秦觀、周邦彥等人的賞識、也無形之中為他們開創了新徑。他的豔詞是極具魄力與功底的！如《八聲甘州》中的:”…想佳人、妝樓顒望，誤幾番、天際識歸舟。爭知我、倚欄干處，正憑凝愁”。…意思是，他想象那情人在樓上久久呆望，望那江上的歸舟，從很遠，就寄託著熱望，直到駛近才知不是。又顧不及灰心失意，馬上又對遠處一隻歸舟產生了新的希望，輪而復之。…”此段為雅俗相合，跌宕生姿，符合兩相心態，惟妙惟肖！暗心思是:你在”妝樓顒望”，我卻獨倚危欄。我在設想你正在盼我，你又哪知我正在想你。意乃純樸真切之極！……柳永一生慣於思鄉心懷，常把身世之感埋藏於對故鄉、佳人離愁別恨的心底，語言妥溜、促節盪漾，每讀感慨。柳永真不愧為北宋詞作的巨手！……(謝謝啦)！！

太有意義了！雖然不是所謂的主流正統，但是柳永的詞更貼近生活，貼近女性心理。在封建社會，女性嚴重受歧視，沒有人能說出她們的心聲。但是柳永對於女性的重視，受到了女性的強烈迴應。這種行為對於文學、社會、女權都有很大的貢獻。柳永的詞在文學水平方面也是獨樹一幟，達到了很高的境界。

試想，如果複製一百個李白，唐詩三百首是一種什麼樣的狀況？複製一百個蘇軾，宋詞又是什麼味道了？不同的風格才能成就百花齊放的盛況，才能釀造出韻味十足的中國文化。

唐宋時期，描寫男女之間感情的詩詞作品不在少數，按照物件分為兩類，一類寫給妻妾，另一類寫給青樓女子。讓大家大跌眼鏡的是，寫給青樓妓女的作品佔了多數。為什麼呢？因為那個時候妓院是國家開設的，即所謂官妓，所以逛窯子是合法的。但是把逛窯子寫成詩詞作品，也是被士大夫階層所不齒的。而柳七郎（柳永是後來中進士時改的名字）屢次科舉不中，逐漸心灰意冷，便有了那首釋懷作品《鶴沖天•黃金榜上》：

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風雲便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！

從這首作品中可以看出，柳永覺得“煙花巷陌風流事”沒啥不對，“忍把浮名，換了淺斟低唱”也是真情告白。看似柳永和士大夫們的傳統美德格格不入，其實不是在嘲笑士大夫們虛偽的仁德外表嗎？那些所謂的正人君子，有幾個是認認真真描寫過自己和妻子美滿愛情故事的？非要到分手或者去世了，才寫出流傳後世的佳作？什麼“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，什麼“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，什麼“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”，什麼“紅酥手，黃藤酒……錯錯錯”，罷了，活著的時候為什麼不寫給她呢？就這一點，我給柳七郎點一百個贊！