在流傳的千餘年間，故事細節不斷豐滿，但整體框架並沒有多少變化。雖然一直有感於兩者之間愛情的悽婉動人，但總有一個疑問縈繞在心頭——三年的時間，梁山伯傻到什麼程度才沒有發現祝英臺是女扮男裝？

難道梁山伯真的像現在的電視劇裡的演員一樣？換一身打扮就變成一個陌生人。

然而歷史告訴我們一個曾被稱為“王”的男人絕不會是智障。《鄞（yín）縣誌》有記載，梁山伯曾任鄞縣縣令，政績卓著，被奏封為“義忠王”。

政績卓越的縣令，智商至少應該不比常人差吧？但是這個智商正常的人在和祝英臺相處三年未發現其女兒身，不能單單用一個“老實人”就可以形容的吧？

答案肯定只有一個，梁山伯是個娘娘腔。這也和他們當時所處的環境有關。《寧波府志》載，梁祝故事發生在東晉謝安執政時期。

單從男性形象上來講，魏晉時期是中國歷史上最講究男色的時代，當時整個社會對男子的美貌極為關注，且以女性化為美。

當時講究男色到什麼程度呢？“擲果盈車”聽說過沒，古代四大美男之一潘安，每次駕車出去，都會被人丟滿一車的水果。注意，不是因為被人討厭，這是當時的人追捧明星的一種方式，因為沒辦法摸到人，廣大熱愛男色的男女老幼之好透過水果來傳遞自己的喜愛之情了。

現在我們常用來形容美女的“玉人”“春柳”“璧人”等詞，在當時常被用來描繪描男性的容貌。

不誇張的說，那個時代一大票男人不化妝是不出門的。在徐克拍攝的電影《梁山伯與祝英臺》中也對這個情節有所描述，中秋節時，男同學們都在化妝，而祝英臺透露他老爹也喜歡化妝。

身邊一群男人喜歡化妝，這時忽然來了個或許不化妝的女人，你會懷疑她是女扮男裝的麼？

當時想要成為美男子，化妝只是最基本的一項而已。倘若你想穿越過去充當美男子，不要分神下面是重點。

晉朝美男子養成記。第一是剃鬚，而在這之前，美男大多都是留鬍子的，比如美髯公關雲長，但是東晉時期的美男子要求是無須。

第二，就是敷粉薰香。換成現在的話，就是要擦粉，噴香水。舉個例子，南北朝劉宋時期劉義慶編寫的《世說新語•容止》篇有一段說“何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。 既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。”

一個皇帝，因為別人白，就懷疑別人擦粉，這還不能夠說明當時男子搽粉已經是件稀鬆平常的事了麼？雖然這事發生在魏朝，但實際上整個魏晉南北朝都崇尚這種風尚。

最好是這樣。

第三，就是形體課了，要求男子也要婀娜多姿，具有陰柔美。“出則車輿，入則扶持，膚脆骨柔”這是對當時美男子的又一句描述，看到這句我首先聯想到的是一幅“西施捧心”的畫面，完全想不到這竟然是被用來描繪男人的。

魏晉時期的美男名士，在身材上追求的是一種清秀瘦削、修身細腰的形象，即所謂“秀骨清像”。 這顯然不同於糾糾武夫“濃眉闊目”的那種陽剛之美。以“細腰”著稱的沈約、“不堪羅綺”的衛玠等等，都是清秀男子的典型。

這股風潮多由當時的文人士子引起，學堂作為這些人士聚集地，想必這些流行時尚元素不會少，身在其中的梁山伯受影響則是肯定的。

當然，沒被發現也是有女方原因的。

而且還有一點，魏晉時期，對於女子來說是個難得的自由解放時代。

葛洪在《抱朴子》中說魏晉時候的女子如男子一樣，訪親問友，四處交遊，夜裡還打著火把，在街市上行走。或半夜回家，或夜不歸宿，或遊耍佛寺，或觀賞漁獵。登山鄰水，離鄉遠行。更有豪放的女子，路邊飲酌，彈唱歌舞，毫不羞澀。

所以說祝英臺才有條件女扮男裝去上學呀。

男的講究女性美，女的又可以像男人一樣。看到這裡是否早已在腦海中浮現出一幅以下的畫面。

試問一下，在一群比女人還女人的男人堆中混入一枚男人婆，你覺得梁山伯會發現什麼端倪麼？

現實的梁山伯貌似是個清官，祝英臺是個俠女，兩人隔了幾百年，只不過恰好埋葬在同個地方，所以有後人寫寫了這個故事。

感覺梁山伯沒什麼特別的，和芸芸眾生一樣，執著的追逐他的愛情，但是他不知道，其實，有時候，愛，需要放手。既然不能和她在一起了，為什麼還要阻擋她追求幸福的腳步呢？

《梁山伯與祝英臺》，這一享譽世界的古代愛情故事，經過歲月的洗禮，仍然屹立於世界之林，在全世界都有深遠的影響。小提琴協奏曲《梁祝》，更是讓全世界認識了中國的民族文化。

《梁山伯與祝英臺》的故事是中國四大民間傳說之一，被稱為東方的《羅密歐與朱麗葉》。何潤東版的梁山伯，溫柔細膩，平和大度，寬容耿直。他雖然受封建禮教的壓迫較輕，但另一方面受封建禮教思想的毒害卻較深。正是這樣，所以他的性格表現出來的是遲鈍拘泥，深情而軟弱，他缺乏對婚姻自主的主動性，所以聽說英臺要被迫嫁給馬文才的時候，不是努力的去抗爭，只能消極的以死殉情。

祝英臺是與他截然不同性格，不僅要求婚姻自主，還有衝破封建思想桎梏的勇氣。如果他們兩個的性格換一下，兩個人遠走高飛，結局就是完美了，愛拼才會贏！

時代不同，所賦予我們的藝術感然力也不同，所賦予人的性格也不一樣，梁山伯鮮明的人物性格，是那個時代藝術的表現形式，換作現在，馬文才的藝術形象，才是現代女性心中的白馬王子，風流倜儻，多才多金，對祝英臺是真心實意。

“化蝶”的結局，正是衝擊封建禮教強烈社會反應，也鼓舞人們向一切封建勢力作頑強抗爭。

拋開所有時代背景、身份、神奇色彩，單單說說他和祝英臺同居三年竟不知對方是女兒身這件事的看法。

古代人難道不洗澡不洗頭嗎？我去查了下古代關於此的記載，說是三天一洗頭，五天一沐浴，就算是最不愛乾淨的朝代，也都10天洗一次頭。古代沒有吹風機，洗完頭不能立即紮起來吧，總得晾乾吧，在哪晾，太陽下，或是房間裡，梁山伯總能碰見吧，男人和女人總是不一樣的吧在外貌上，就算他們不看喉結胸部這些男女最具標識性的，看臉也能看吧，就算那時可能男人也有擦粉描眉的美男子，洗完臉，臉上啥都沒有，又披散著頭髮，我不信他會不懷疑，有懷疑就會驗證懷疑，就算他不是好奇寶寶，愛刨根問底的人，也總會在心裡有個問號，有機會會不會把這個問號解決呢？

總之，感覺梁山伯是個能裝的人，有心機。可能他早知道祝英臺是個女人，總在不經意間撩她，讓祝英臺對他情根深種，非君不嫁。