《陋室銘》選自《全唐文》，作者劉禹錫，我認為文章 中“斯是陋室，惟吾德馨。”和最後一句“孔子云：何陋之有？”最能表現作者超然物外，心靜休閒的生活狀態。下面我陪大家一起溫習一下這篇文章，我們先來簡單瞭解作者和他寫這篇文章的背景。

作者劉禹錫，唐代詩人、文學家。字夢得，洛陽人，曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官專權和藩鎮割據勢力。政治革新失敗後，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚，著有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是被他貶為和州刺史時在任上寫的。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

山不在於有多高，有了仙人就成了名山。水不在於有多深，有了龍就成為靈異的水了。這是簡陋的屋子，只是我作為屋子的主人品德高尚，就不感到簡陋了。說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。(它就好比)南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說：有什麼簡陋的呢？

1.作者在文章結尾引用孔子的話“何陋之有”的含義和作用：

這句話引用了《論語•子罕》中的句子：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有。” 照應開頭的“斯是陋室，惟吾德馨”，說明君子居之，則陋室不陋。顯得含蓄無窮，發人深思。

2.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這個句子的言外之意：

這句話表達了作者對官僚士大夫階層不以國事為念、只顧尋歡作樂的腐敗生活鄙視。

3、《陋室銘》所表達的情懷：

這篇文章表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

很高興能回答你的問題，唐代著名文人、政治家劉禹錫參與改革失敗後，被降級貶到和州擔任小官。按照唐朝的規定，他仍然要住在衙內的三間三個客廳的房裡。但縣令策某是一個勢利小人，劉禹錫被他歧視，安排他住在城南門外臨江三個小房間裡。劉禹錫泰然地接受，根據居住地風景寫了“面對大江觀白帆；身在和州思爭辯”對聯貼在門上。縣官策某知道後很生氣，立刻安排別的地方給劉禹錫，然後又一次把房子面積減了一半。這個房間位於德勝河畔。劉禹錫看到這一情景，寫了另一副對聯：“楊柳青青江水平；人在歷陽心在京。”縣令得知後把劉玉溪趕到了更簡陋的小房間裡，只能放一張床和一張桌椅。

半年來，劉禹錫的“家”搬了三次。他氣憤之下地寫了《陋室銘》，並要求刻在石碑上立於門外。

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

劉禹錫說，房子雖然簡陋，但品格高尚，志趣高雅，又“何陋之有？”

而在陋室銘中最能表現他超然物外心靜休閒的生活的一句則是“斯是陋室惟吾德馨”

就是在告訴別人。即使我住的是破房子，但是自己覺得好。那他自己就是高尚的人了。又有什麼關係呢，他的心態就已經超然於物外。又怎能沒有一個閒靜的生活呢！

“苔痕上階綠，草色入簾青”。前半句表面上是描寫苔蘚長滿臺階的景色。但深一層次去想，苔蘚都長滿臺階了，肯定是此處陰暗潮溼、環境清幽，且往來的人少。後半句寫的是屋子前面的草很茂盛，青翠的草色映入到門簾裡。一般人都會在屋外種上花，讓雜草叢生的肯定是不多。所以這一句話，一方面體現了陋室之“陋”，又表現出作者超然無外，心靜體閒的生活。