晏子沒有從正面指責齊王,而是從維護他的根本利益出發,順著他的話進行勸諫,列出燭鄒的五條罪狀,指出枉殺無罪之人的荒唐行徑將會帶來嚴重後果,從而達到勸諫的目的,由此看出晏子機智有策略.簡答：引用前人的事例的諷諫

晏子身居高位，卻甘居貧賤；儘管想諫止刖刑，卻要耐心等候時機，可謂深得順其自然之道。一個人如果享盡榮華富貴，必遭天妒人怨，災難隨時可能加身。晏子貴而不富，就不會被人視為眼中釘、肉中刺了。所以他能安然當權57年之久。至於進諫時機的把握，晏子處理得恰到好處，似諫非諫，點到為止，卻力壓千鈞，一擊而中。

有人得罪齊景公，景公非常生氣，命人把他綁在大殿，準備處以分屍的極刑，並且說如果有人膽敢勸阻，一律格殺勿論。晏子（即晏嬰）左手抓著人犯的頭，右手拿著刀，抬頭問景公：“古時聖王明君肢解人犯的規矩，不知是先從哪個人開始的？”景公立刻站起身說：“放了他吧，這是寡人的錯。”

景公時，刑律條文繁多。有一天景公出遊見有賣踴（被砍去一腳的罪犯所穿的鞋）的，景公就問晏子：“賢卿住的地方靠近市集，可知道踴貴還是普通鞋子貴？”晏子答：“踴貴。”

景公突然有所領悟，下令廢除刖刑（砍去罪犯一腳的刑法）

可以說晏子，是非常善於給國君納諫的，他們都是用適回的策陪來說明問題，既保全了國君的面子，又能深刻地說明道理。

晏子進諫的內容有以下幾個方面：一是勤政愛民，二是節用戒奢，三是任賢去佞，四是崇禮尚義，五是反對戰爭。晏子進諫的方式多為當面提出，不留情面。晏子不僅利用一切可以利用的機會進諫，而且晏子進諫時很講究藝術，讓國君不得不收回錯誤的決定，改變錯誤的行為。

有一次，景公的愛妾嬰子死了，景公思念不已，三天不吃飯，坐在墊嬰子屍體的席子上不離開，屍體無法入驗。別人來勸說，不管用。晏子就說：“有一位醫生想救治嬰子。”景公一聽就起來了，高興地說：“死了的人還可以救活嗎？”晏子說：“不妨試一試。請君王迴避。”景公走後，晏子命令立刻將屍體入驗。後來景公知道了，很不高興，說：“我當國君，不過是徒有其名而已！”晏子說：“難道君王不知道死人不能復活嗎？國君正，臣子服從，就叫順；國君邪僻，臣子服從，就叫逆。朽屍不入殮，是羞辱屍體！“景公終於醒悟過來。