世人常說三分天下諸葛亮，一統天下劉伯溫。諸葛亮的隆中對，早就對天下大勢已分析到位。伯樂不常有，千里馬常有。諸葛亮就是再等他的知音。

諸葛亮在劉備三顧茅廬之前，早有意輔佐劉備。

原因就是諸葛亮這個人是一定要出山的。諸葛亮上知天文，下曉地理，五行八卦，奇門遁甲無所不通，《三國志》描述，諸葛亮在未出山之前便自比管仲、樂毅，那麼管仲、樂毅何許人也，那是出將入相、建功立業的大人物。而劉備對於他來說是最好的人選，第一因為諸葛亮出身正統，才華出眾並且是一個品德高尚的人。他要選擇的君主必是才華和品德皆可與自己相提並論的人，劉備則在當時素以仁義治天下，賢名滿天下；第二因為劉備出身漢皇族後裔，身上流著皇族的血液，是當時諸多諸侯中最有資格當皇帝的人；第三，曹操當時兵多將廣，謀士如雲，他若去曹營多半不受重用；劉表胸無大志，體無餘力，尚且年齡老邁，不足以同事；江東孫氏則有周瑜魯肅等，文韜武略皆可比肩諸葛亮，故諸葛亮唯一的選擇便是劉備。

後文可以從出師表一文更加能看出孔明早有此意。

先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，我們蜀漢國力薄弱，處境艱難，這實在是國家危急存亡的時刻啊。然而侍衛臣僚在內勤勞不懈，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩，想要報答在陛下您身上。陛下你實在應該廣泛的聽取別人的意見，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應過分的看輕自己，援引不恰當的譬喻，以堵塞忠言進諫的道路。

　　皇宮中和朝廷中本都是一個整體，賞罰褒貶，不應該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。

　　侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然後施行，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

　　將軍向寵，性格和品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時候，先帝稱讚說他有才幹，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，不同才能的人各得其所。

　　親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那麼漢朝的復興就指日可待了。

　　我本來是平民百姓，在南陽務農親耕，只想在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。先帝不因為我身份卑微、見識短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。徵詢我對時局大事的意見，由此使我感動奮發，答應為先帝奔走效勞。後來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。

　　先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事託付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝託付給我的事不能完成，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，剷除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，並且盡忠陛下的職責本分。至於處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費禕、董允等人的責任了。

　　希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務託付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，從而用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興聖德的建議，就責罰郭攸之、費禕、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，徵求、詢問治國的好道理，採納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

　　今天我將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說些什麼話。

我想應該是的，既然他可以在草廬裡三分天下，說明當時的諸葛亮早已經認清了時局，也知道有哪個君主是值得自己去輔助的，所謂臥龍鳳雛，得一人可以安天下，估計也是諸葛亮自己對外宣傳的手段。諸葛亮娶醜女黃氏並不是因為真愛，而是黃家貴族的身份，在那個沒有實行科舉考試的年代，當官是需要推薦和繼承家族官職的，諸葛亮想進入仕途，必然需要犧牲一些，而劉備的三顧茅廬，讓他更堅定跟著劉備闖天下！

是。

《隆中對》裡諸葛亮己經提出了天下三分的戰略構想，如果他要出山，他就只能在曹操，孫權，劉備三人之中任選其一。

以諸葛亮的才氣，甘居於一人之下，卻要在萬萬人之上，這是他出山的先決條件。當時曹操孫權形勢漸成，手下謀臣眾多，其中不乏有大智慧者，諸葛亮要想成為首輔之選，幾乎難如登天。他要想達成所願，就只能寄希望於劉備。

所以劉備就是諸葛亮惟一的選擇。

但對劉備來說卻未必，除了臥龍，還有鳳雛。從雙方需要來說，諸葛亮需要劉備要急於劉備

需要諸葛亮。

有了這個結論，我懷疑，三顧茅廬也許是諸葛亮推銷自己的手段，徐庶司馬徽之流，更像是託。l

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其實你想知道一個人的真實想法確實不容易，因為你很難求證，說諸葛亮到底做沒做好決定確實不好說，但他一定想過這個問題，作為一個有抱負的大漢政治青年，利用他在荊州的便利政治圈子，他對天下的形勢已經有著自己的見解的，很可能他把自身的情況置身模擬在各個政治勢力的環境中，對各個政治勢力進行推演，看看誰才是安定天下的王者，這很正常看天下大事不單單看眼前，也要看未來，《隆中對》應該也是他推演的一部分，如果沒有充分的準備，他很難在劉備和他討論天下時，立馬和盤托出劉備勢力以後的發展之路，令劉玄德豁然開朗，應該說他對劉備的個人情況是瞭解的，《隆中對》也表明對劉備勢力的前景有著充分的認識，他認為劉備是有希望恢復漢室的，他也希望自己能在這風雲際會的時代有一番作為，劉備勢力就是他的平臺，實現他心中的理想，不過他需要進一步接觸，才能做決定，看看劉備是不是他心中的明主，畢竟沒有明主的賞識，再好的策略也是空談。