經絡雖不能用科技技術證明？科技很沒到那個境界！就地球好多好多科枝不能搞清？比如牙痛？行針就能止住痛！現在西方也開始學中醫了！中醫是老祖宗的智慧結晶！深奧莫測？(有超能力)。

答案是:經絡及穴位真的存在。批判性思維很重要，看不見的東西不代表不存在，不要什麼都講究“眼見為實”。

換個角度說，如果經絡及穴位不存在，那針灸早就該淘汰了，不會到現在還毫無衰亡跡象。

為何西醫能夠做到“眼見為實”？“中醫治本，西醫治表”的說法話糙理不糙，什麼是“表”？看得見的東西是“表”。西醫講解剖，靜脈動脈一根根展示得清清楚楚，這些都是“表”，我們看到表，就知道它是存在的。中醫的經絡及穴位看不見，我們很容易以為它不存在。

西方講究實證主義，凡事寫實，加上“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，見效快，因此廣受信賴。“眼見為實”這觀念與西方文化也有關係。

中醫是忌諱“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的，中醫認為人的五臟六腑相互影響，治病講究整體、講經驗、“意”（主觀性）的成分也很大，這就是為什麼老中醫更讓人信賴。

不管是西方的實證或是東方的“意”，這些都跟各自的文化有關係，這些文化在歷史的長河中傳承下來，都極其寶貴，不存在哪種文化更劣等。隨便舉幾個例子：

1.西方古代的人物畫&中國古代的人物畫

西方文化崇尚寫實，一筆一劃都在構建一個二維實體。

東方文化崇尚寫“意”，寥寥數筆，神韻已躍然紙上。

2.西方古代詩歌&中國詩歌

西方的詩歌以“史詩”為開端，著名的《荷馬史詩》就是史詩。史詩是敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩。史詩是記錄事件的，帶有客觀性的。

中國詩歌是“抒情”傳統。“詩緣情而綺靡”，不抒情的稱不上是詩歌，因此中國的詩歌是“抒情”的，是充滿主觀性色彩的。

綜合以上中西藝術，可以知道我們擁有兩套不同的文化體系，我們寫“意”傳統，為什麼要追求別人的實證呢？這不是丟了自己寶貴的特色嗎？不必追求“眼見為實”，要追求“不管黑貓白貓，抓到老鼠便是好貓。”如果採用過中醫治療，並且有效，那就可以了。

那說到底，經絡和穴位真的存在嗎，為什麼我們看不見？

我們看不見是正常的，而且實情現代人也很難領悟，批判性思維很重要。

經絡和穴位這是中國古人智慧成果，是古人透過“內觀”察覺出來的。

都知道出家人講“靜”，要打坐。釋迦牟尼是在菩提樹下靜坐七七四十九天悟道的。古人也是透過靜坐，反觀自身，看到的經絡與穴位，像蛛網一樣佈滿全身，由此才有了《黃帝內經》。如此重要的醫學古書，傳承千年，絕不可能空口無憑，否則幾千年還檢驗不出真假？還是那句話，“不管黑貓白貓，抓到老鼠便是好貓。”可以不懂，但是千萬別隨便否定。

現代人無法觀測出經絡，一來因為很浮躁，二來思維死板，不肯接受看不見的事物。

對萬物心懷敬意，會更加快樂。

經絡及穴位到底存不存在？先問一個常識問題：大家都見過溪流，溪流兩岸都有堤壩或山丘對吧？現在假如把這些堤壩或山丘夷為平地，你還見得到溪流嗎？

再問個問題，房子裡都有窗戶，假如把窗框都拆了，你還能見到窗戶嗎？

這就是我要表達的意思。經絡和穴位只存在於皮、肉、筋、脈、骨的縫隙之中，它本身就不是肉眼可及的，更不可能用科學儀器觀察出來。

就說你家的窗戶吧，你看到的恰恰是它“不存在”的那一部分。窗戶周圍的框架、牆壁，你不能認為那就是窗戶對吧？

所以，看不到並不等於不存在，這就是經絡的基本概念。

再說穴位。穴位自然也存在於皮、肉、脈、筋、骨的縫隙當中。它相當於村莊、城鎮、或者大都市之類的要衝之地。控制了這些要衝之地，當然就可以控制全身氣血流量，從而達到治病養身之目的。

舉個例子，比如肩周炎疼痛，針灸治療可選用“陽陵泉”穴位治療。這個穴位明明在腿上，一針下去，肩膀居然不痛了！這難道不能證明人體經絡的存在嗎？

我們現代人很多都接受過科學文化教育，會觀察卻不會思考，一旦觀察不到，連思考都省了。要知道，眼睛只是人體感知器官之一；我們還有聽覺、嗅覺、觸覺，——更甚一層，還有“知覺”——對知識的感知覺悟。

我覺得經絡和穴位的存在是靠譜的，中國是有著5000年文明的央央大國，我們的先輩是何等智慧。

經絡穴位養生法是運用針刺、艾灸、按摩等方法，刺激經絡、穴位，以激發精氣，達到調和氣血、旺盛代謝、通利經絡、增進人體健康等目的的一種養生方法。 由於經絡理論博大精深，人體穴位錯綜複雜，針刺、針灸、按摩等操作方法精細，非經專門訓練者，不能草率施行，否則，容易釀成事故。

經絡學是中國醫學的一部分，在中醫中佔有特殊重要的地位。該學說認為人體經絡分為經脈、絡脈，以及十二經別、十二經筋、十二皮部。經脈又分為正經和奇經，並稱為‘奇經八脈’。有人會想到電影電視劇裡玄幻武學神乎奇技，因為那都是故事情節需要所以不要模仿。

古人上千年實踐證明，養生中提到經絡及穴位是存在的。《黃帝內經》彙集了醫學養生的理論基礎，今天現代人注重養生也有參考價值。黃帝與岐伯在一起議論了養生學。如討論人壽中途夭折的原因，黃帝問:有人不能活到應有的壽命就死了，這是什麼緣故。岐伯說:其中有人面瘦薄不豐，脈絡氣血不足，肌肉鬆而不實，受風寒所侵，血氣虛弱，脈經不通，真氣常受邪氣侵襲，故常中途夭折……黃帝總結說:你所說長壽，短壽的各種情況，許多屬於先天性的。如果人們注意後天的養生，發揚內在因素，定會成長壽者……李時珍，明代醫藥家，他還寫了《奇經八脈考》等養生專著。論述了奇經八脈與養生的密切關係。李時珍講如:任脈，在臍前主身前之陰，督脈在臍後主身後之陽……養生者曉經絡執行，則能曉陰陽，固守元氣，才能益壽延年。古代養生家十分重視任督二脈……唐代醫藥，養生家孫思邈，通百家之說，崇尚老莊，兼通佛典，後世故尊他為孫真人。他說:養生者必須端正態度，崇尚道德，善攝生者，常少思，少念，少欲，少事，少語，少笑，少愁，少樂，少喜，少怒，少好，少惡，行此十二少者，養性之都契也。孫真人對養生研究有貢獻，並在他自身實踐中證明，度過百歲才去世。所以現在人注重養生，包括經絡及穴位是真實存在的，幾千年古人已證實了……