君子在我們的文化中，是一個非常常用的稱謂。在我們一般人的觀念中，君子是具有完善的人格的人。講禮貌、講義氣、行仁道、有修養有正氣的人被我們稱為君子。而反之，則是被稱為小人。君子也就是沒有人格汙點，而對於行為和道德有相當高的標準。在我們平時的生活之中，君子的觀念也是非常的流行的，某某有君子的風範，某某有失君子之風，某某是一個小人。現在也有很多的俗語，比如：“以小人之心，度君子之府”、“君子報仇，十年不晚”等等。在每個人的心中，似乎都會有一個明確而清晰的認知。而究竟君子是一個什麼具體的概念，卻是很難講清楚的。而心裡面卻無不有清楚的判定。（是否如此？）說明了君子的觀念深刻的融入到了我們的血液之中，已經是形成了深層的文化心理結構。所以君子的觀念是我們已經成為中國文化的特色。

而這種君子觀念的特色的形成，主要來源於論語。論語中提到君子的地方非常的多。同時透過論語對於君子的闡述，君子的觀念就深深的融入到了中國文化之中，也深刻的影響了華人的性格和思想。對於華人的人格世界的構成具有基礎性的作用。當然，君子的觀念在中國文化中，是早已存在的觀念。比如在詩經和尚書中就經常提到君子。如：“君子所其無逸。”（《尚書》）又如大家所熟知的如“窈窕淑女，君子好逑。”（《詩經》）等等。而這個古代的觀念經過孔子與其弟子的闡述，變的更加的常用和流行，同時也被賦予了一些更為豐富的內涵。