1.練到極致還是有的一拼的。

2.雖然西門吹雪厲害，那也得看那個階段的他，後期的西門吹雪當然打不過

一

西門吹雪是江湖中六大高手之一，他憑藉一柄長劍讓天下高手都敬畏三分，沒有人敢說絕對能夠勝過西門吹雪手中的長劍，包括陸小鳳“靈犀一指”也沒有絕對把握接住西門吹雪的劍。

西門吹雪最大的對手不是別人，正是他自己，當他心中有了感情，留戀家人時，他是有弱點的，當他不再留戀任何人，放下妻子感情以及朋友義氣時，他才心如止水，化身“劍神”。

在《決戰前後》之時，西門吹雪遇到他最強的對手白雲城主葉孤城。葉孤城的劍術也是登峰造極，特別是絕招“天外飛仙”更是讓人難以招架。二人相約在月圓之夜決一雌雄，此時勝算較大的反而是葉孤城，因為此時的西門吹雪心中已經留戀起他的妻子，心中泛起的漣漪註定會影響西門吹雪的劍術，可是西門吹雪心中明白，面對這一值得敬佩的對手，他必須傾盡所能心無旁騖的去決戰。

也就是說《決戰前後》時期的西門吹雪是有弱點的，此時他並未登峰造極，真正達到他武功巔峰是後期。在決戰以後，葉孤城倒在西門吹雪的劍下，儘管葉孤城是存心求死，可是這也讓西門吹雪的武功更進一層，他真正達到無劍境界。可以說，此時西門吹雪掌中無劍，可是他的劍卻始終都在。因為他的人早已與劍融為一體，只要人在，他的劍就一定在。

在《劍神一笑》中，他具備成為劍神的一切條件，他的傲氣，他的無情，他的劍術，早已讓西門吹雪成為百年難得一見的“劍神”，這對於他而言，不一定是殊榮，但是卻是他對劍偏執的寫照，為了劍他可以放棄一切，包括他深愛的妻子。

後來在幫助陸小鳳殺掉魔教兩大長老以後，他就直接對陸小鳳說明，這是最後一次幫陸小鳳。因為此時的西門吹雪再次迴歸無情，再次進入劍神模式，此時又是劍術無敵的狀態。

可見，西門吹雪就是一個劍痴，他一心都是鑽研劍法，將一生都獻給自己的劍術，為此他可以放下一起，包括妻子和兄弟。

二

西門吹雪的劍術之強源於他投入一切精力用於練劍，他的天賦再加他的勤奮成就一代劍神，這並非是修煉哪一種劍法而來，而是他融會和總結天下諸多劍術而來。

善於用劍之人總是在思考，痴迷於劍術之人更是錘鍊一招一式，西門吹雪對於劍的理解極為深刻，可以說他已然像風清揚這般行雲流水，不再拘泥於哪一套劍法，他總是能夠用最簡單的一招刺中對手的弱點，這才是劍術的高超境界。

至於說武當峨嵋都是歷經百年而不倒的門派，這兩大門派的武功絕技也是經歷了數代人的不斷的錘鍊傳承至後世，所以兩大門派的劍術自然是天下最頂尖的劍術。當然，兩大門派的劍術也成就了天下最頂級的高手，如武當派木道人，曾化身老刀把子，掌控幽靈山莊，聚集犯過過錯的江湖人士，只為謀劃一場鉅變，奪得武當派掌門之位。木道人武功之高肯定是蓋過陸小鳳，劍術估計也不弱於西門吹雪，可以說，木道人是智計和武功都勝過陸小鳳之人，陸小鳳竟然絲毫阻止不了他陰謀的實現。

武當派出了一個木道人，那麼峨嵋派就出了一個獨孤一鶴，他將峨眉劍法和自己刀法融合，自創“刀劍雙殺七七四十九式”，甚至是西門吹雪都有所不及的。畢竟獨孤一鶴也善於創新，能夠將多門武功融合，武功更是深不可測，使得他在江湖上也是鮮有人敢於與之為敵，甚至陸小鳳都能避則避，不敢去招惹。在面對西門吹雪時，他本來勝算很大，甚至在三十招之內就可以擊敗西門吹雪，可是他因功力只能發揮五成，最終倒在西門吹雪劍下，

可見，武當派和峨嵋派作為江湖上底蘊最為厚實的兩大門派，培養出的高手果然非同小可，這些隱藏實力的高手完全不弱於西門吹雪和陸小鳳，只是他們身份尊貴，也極少在江湖上出手，或者出手也是暗中下手，他們知道將鋒芒收撿起來，絕不輕易顯示自己的武功。

三

可見，真正將武當派和峨嵋派的劍術修煉成功，肯定也是當世高手，但是要想成為世上最頂級高手，那就不是將劍法修煉成功那麼簡單的事情。最重要的還是看個人的悟性和修為，如果悟性和修為極高，像木道人和獨孤一鶴這般，也可以達到西門吹雪的高度。

西門吹雪像極了金庸筆下的獨孤求敗，二人都是頂級劍術高手，二人都擁有強烈的求勝慾望，二人都是孤獨患者，二人身上都散發著一股傲氣……

正如獨孤求敗一生不斷突破自己，從利劍到重劍，最後到達無劍境界，成為“劍魔”，西門吹雪也是追求人劍合一，無劍勝有劍，最終成為“劍神”。可以說，二人都是百年難遇的奇才，無論是對於劍術的執著以及近乎絕情的性格，都是他們成為劍術宗師的重要因素。

所以，按部就班培養一流高手並不複雜，但是要想成為西門吹雪這般劍術宗師，那就不僅僅需要悟性，更需要對劍術的痴迷，以及近乎絕情的執著，這就不是一般人能夠達到的，心無旁騖看似很簡單，實際上忍受孤獨卻是極為痛苦。

西門吹雪代表的不是一個高手，而是一種境界，特別是成為劍神以後的西門吹雪，更是古龍筆下劍術的最高點，他就是修煉劍術之人仰望的高度，越是接近這個最高點，進展往往是最慢。

所以說，要想擊敗前期的西門吹雪，還是有機會，畢竟像葉孤城的“天外飛仙”就可能將其擊敗，但是要想擊敗後期成為劍神的西門吹雪，那就極為困難，畢竟一個能夠摒棄七情六慾之人，他的劍術真的近乎絕情，他更不允許有一點點的缺陷。

西門吹雪的境界不是一般人能夠達到的，正如即便是修煉了太極劍的張無忌，要想擊敗獨孤求敗，那也是不太可能。

看古龍的小說，一定不要把人物和武功拿出來比較。因為古龍的特點是寫意，意是抽象的，而人物和武功是形，形只是意的寄託。假如脫離了原本的意，只比較形，沒有任何意義。

比如西門吹雪的劍法，其“意”就是一種對於極致劍法的抽象概念，而西門吹雪也好，他的劍法也好，只不過是“形”。當古龍需要這種意出現的時候，西門吹雪就是無人可敵。但是如果小說裡西門吹雪由於某種原因無法使出劍法的極致，那麼他甚至就有可能被小人物擊敗。

在古龍世界，武當派和峨眉派代表著江湖上的主流價值觀，這也是一種“意”。也就是說只在古龍需要彰顯價值觀的時候，這些劍法才會發揮實力。當古龍需要彰顯個性和反主流精神時，這些門派就算是掌門也會不堪一擊。

所以說，在古龍小說中，人物和武功是高度符號化的，而且文字中也很少描述武功的具體樣子，甚至戰鬥過程也很短甚至直接省略，脫離人物和情節的比較很難具有說服力。