禪宗推行的就是極簡主義。禪宗六祖慧能大師的一首偈語,早已廣為人知:“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。”這已經是超越極簡主義的更高生活境界。那麼我們來看看,同時題在牆上的神秀大師偈語:“身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”這就是山下英子極簡主義裡,精神上的斷舍離,卻要比她早1300多年。
一花一草皆是禪
那麼物質上的極簡主義呢?唐代劉禹錫的《陋室銘》,相信大家讀書時都背誦過:“斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。”大文學家居住的地方,幾乎是家徒四壁,這樣算一種另類的極簡主義,在這種簡陋環境中,也能找到人生的樂趣,同樣是一千多年前。再看一首元曲:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯”。這麼簡潔凝練的用詞,也是極簡主義的一種表現。
如果說文學創作不算,那我們就來看看宋朝的瓷器,宋汝窯的瓷器是非常珍貴的藝術品,雖然只用很質樸的素色,卻給人一種驚豔之感,宋代可以算是古代極簡主義的頂峰。
宋汝窯瓷器
再看聞名於世的蘇州園林,始於春秋戰國時期吳國建都,形成於五代,在宋代成熟。這空間佈局,傢俱擺放,還有一草一木,無不透露著極簡主義的韻味。
禪宗推行的就是極簡主義。禪宗六祖慧能大師的一首偈語,早已廣為人知:“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。”這已經是超越極簡主義的更高生活境界。那麼我們來看看,同時題在牆上的神秀大師偈語:“身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”這就是山下英子極簡主義裡,精神上的斷舍離,卻要比她早1300多年。
一花一草皆是禪
那麼物質上的極簡主義呢?唐代劉禹錫的《陋室銘》,相信大家讀書時都背誦過:“斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。”大文學家居住的地方,幾乎是家徒四壁,這樣算一種另類的極簡主義,在這種簡陋環境中,也能找到人生的樂趣,同樣是一千多年前。再看一首元曲:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯”。這麼簡潔凝練的用詞,也是極簡主義的一種表現。
如果說文學創作不算,那我們就來看看宋朝的瓷器,宋汝窯的瓷器是非常珍貴的藝術品,雖然只用很質樸的素色,卻給人一種驚豔之感,宋代可以算是古代極簡主義的頂峰。
宋汝窯瓷器
再看聞名於世的蘇州園林,始於春秋戰國時期吳國建都,形成於五代,在宋代成熟。這空間佈局,傢俱擺放,還有一草一木,無不透露著極簡主義的韻味。