所有的浪漫愛情不都是這樣的嗎，興於花前月下，亡於生活瑣事。當然，具體到寶玉黛玉之間，可以有更具體的分析。

脂批說了，二玉是看似近，實則遠。寶玉不願去走仕途經濟之路，痛恨那些國賊祿蠹，而黛玉只關注自己和寶玉，一開始並不關注那些事情，所以從來沒有勸過寶玉，被寶玉引為知己。而實際上她對這些仕途經濟之事並不反感，她老師就是賈雨村，並且從未顯示出有什麼不滿，而寶釵都曾經鄙視過賈雨村呢；她來賈府一路上就留心賈府僕婦的吃穿用度，一直小心翼翼怕被恥笑；她來賈府第一天就被脂批指出了兩次心機，還有她開始說自己讀了四書，後來聽說三春沒有讀書，就忙改口說自己也沒有讀過；她在元妃面前爭強好勝想要壓倒眾人，並且寫出“何幸邀恩寵，宮車過往頻”等諂媚詩句；她在賈母等眾人面前說寶釵只留心人身上帶的東西想要陷害寶釵；她看到寶釵被寶玉弄得難堪，馬上想落井下石趁機奚落；只有她在賈母遊園的時候親自捧茶看座，其他姊妹都沒用這種諂媚舉動；她閒下來就考慮自己今後的事情；她再閒下來就為賈府算經濟賬；她知道寶玉不喜仕途經濟，所以曲線救國，寶玉捱打之後她勸寶玉從今後都改了吧，改什麼？自然是改掉不上進的毛病去求上進，和走仕途經濟一個道理；她還有意無意地引用和創作許多熱衷名利歌功頌德的詩句，比如“主人指示風雷動，鰲背三山獨立名”，“雙瞻御座引朝儀”，“色健茂金萱”。發展到最後，就直接勸寶玉一年大二年小，也該學著應付外面的場面了。

如此種種，都證明黛玉不是一個脫離世俗的人，她一樣有著對世俗功利的追求，一樣懂得人情世故。只不過她比較直接一點，只討好有權有勢的，對賈母王夫人鳳姐低三下四不敢反抗，而對下人丫環乃至沒權勢的平輩就隨便懟，周瑞李媽媽劉姥姥這些不說，就連其他姊妹都是想怎麼應付就怎麼應付，別人來看她，一會就厭煩了，愛答不理，禮數粗疏；湘雲這種敢忤逆她的被她從頭取笑到尾，寶釵這種被視為敵人的更是被百般針對。

而寶玉對黛玉這些內在性情一開始沒有注意，所以才會覺得黛玉是知己，從不勸自己仕途經濟。但是隨著時間推移瞭解加深，就慢慢認識到了深層次的她。所以他才會講耗子精的笑話取笑她，說她是個狡猾的小耗子，不直接偷，比直接偷還厲害，不直接勸他仕途經濟，比直接勸更潛移默化，讓人不防。到了黛玉說自己為賈府算過賬，擔心賈府財務出問題，寶玉就只好說管它呢，只要不少了我們的就行。最後黛玉勸寶玉要學會成長，要承擔家庭責任，寶玉已經無話可說，只能轉移話題，悶悶走開。就這樣，他們漸漸有了分歧，走上了不同的心路。

這樣發展下去，二玉之間必定會產生更大裂痕，如果賈府不出問題，寶玉還能繼續安心高樂，逃避家族責任，倒還沒什麼，而一旦賈府崩潰，兩人生活難以為繼，必定會漸行漸遠，分道揚鑣的，當然古代是不興離婚的，也許到時候一樣是一場“懸崖撒手”，舍妻出家的戲碼

開篇已經告訴我們了，寶玉是下來體驗生活的，黛玉是下來還淚的，淚總有枯竭的時候，淚沒了就必須歸位。所以，他們不會有結果。

《紅樓夢》太高大上，回答關於紅樓的問題還是有一定壓力！關於賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇讓人唏噓不已、神傷不止，那麼何以會有如此結局呢？個人覺得有這麼幾方面的原因：

相愛總是簡單相處太難。他們的感情糾葛起於前世的木石前盟，命中註定。賈寶玉是性情中人、灑脫任性，林黛玉則是個性孤傲、自視甚高；志趣相投的人在一起是情投意合，可時間久了，天天如此那問題自然是層出不窮。

理想不是生活。賈寶玉出生名門望族，衣食無憂，對凡塵俗世不屑一顧、視功名利祿如糞土，何其灑脫；可家道中落後你作為一個男人，焉能不管不顧？為了生活、為了家族，金玉良緣也不是不可以！林黛玉呢？沒得選擇，除了寶玉，她一無所有，她不是不知道門第之見，天上掉下個林妹妹，這個妹妹以前見過。那也只能是以前了!日子還得過下去，生活不易。

我們改變不了世界！愛情是美好的，但越是美好的事物越是短暫的，曇花固然很美，可只是絢爛一時而已！現實總是將美好的事物摧殘，譬如愛情！林黛玉海棠樹下焚詩葬花後香消玉殞，賈寶玉則是青燈古佛相伴餘生！這其中有太多的無奈，為什麼明明相愛到最後卻各奔東西，這何止是他們兩個，世間多少痴男女，莫不如是！

寶玉黛玉的悲劇，不是單純的愛情悲劇，也不是因為所謂寶釵介入而造成的愛情鬧劇，這是一場烙上了時代印記的悲劇，是腐朽前的陰沉昏暗，也是封建時代湮沒於歷史風煙裡的一縷綺光。

很多人會討厭黛玉，總覺得她小性兒，愛哭，病懨懨地不討喜，很多人已然忘記了她的年紀，當黛玉撒手人寰的時候，才不過破瓜之年，從前負氣使性兒，梨花帶雨的時候，只是小兒女間的爭吵，因為愛才猜疑，因為在乎才那麼怕失去。

在寶玉捱打之後，兩個人在承受著不同的傷痛後，交換了真心，前生前世的木石之盟，得以延續，在今生今世裡，任什麼金玉良緣，都無法替代彼此在彼此心中的位置。

從此以後，黛玉再也沒有因為繁瑣小事兒而撒嬌負氣，沒有因為寶釵或者其他的人而吃醋使性，既然瞭解了寶玉的一顆真心，黛玉就甘心情願將一生的眼淚都為他而流。

如果看得清楚明白，有一回目，叫做《金蘭契互剖金蘭語》，因為前有寶釵對黛玉的真心勸慰，黛玉對寶釵已然聊無芥蒂，兩人之間已經可以暢談心事，宛若金蘭之誼。

曹雪芹原書如何安排黛玉離世的故事，我們已經無從知曉，可是在第五回寶玉遊歷太虛幻境時，關於十二釵的判詞和歌，都有伏線般的暗示。

釵黛的判詞是合二為一，一為停機德，一為詠絮才，賢良淑德的寶釵不是後世人所詬病的心機婊，才華橫溢的黛玉也不是隻曉得風花雪月的白蓮花，在歌詞中已然很明白地速寫了兩個人的未來，“空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”。

當寶玉和寶釵琴瑟和鳴時，黛玉已經故去，如果寶釵真的像續書裡邊寫的那樣，別有用心地聽從了長輩的話，李代桃僵做了新娘，她還算什麼山中高士？

續書中一邊是瀟湘館裡黛玉痛不欲生，嘔血而亡；一邊是怡紅院裡紅燭高照，寶釵李代桃僵做新娘；一邊是紫鵑守著氣息奄奄的黛玉，誤會著寶玉負心，將半生情思詩文付之一炬；一邊是寶玉渾渾噩噩恍若痴呆，像傀儡般由人操縱……這一段熱鬧非凡的橋段，不是悲劇，只是鬧劇，一場看著熱鬧卻褻瀆了黛玉與寶玉的真情摯愛，侮辱了寶釵的品行人格，也扭曲了紅樓悲劇層次、角度的一場鬧劇。

當年看續書鬱悶，乾脆自動遮蔽，也算是眼不見心不煩，只可惜當年曹公筆下的絳珠還淚歸天，警幻重勘情榜，再也無法看到了。