很久以前，一隻神蛙娶了一個美麗的納西女人為妻。一天，妻子發覺自己的青蛙丈夫變成了一個才貌雙全的勇士，便悄悄盜走他的蛙皮，並要求他把蛙皮燒掉，不要再變回青蛙。丈夫答應了妻子的要求，並囑咐她：燒蛙皮時要虔誠地發誓：“祝願人間智愚各等，貧富均衡。”

準知妻子一高興，在燒蛙皮時竟錯說成：“祝願人間智的更智，愚的更愚；祝願人間富的更富，窮的更窮。”從此，人間便有了富人和窮人、聰明人和愚蠢人。

　　還有一個神話故事是，天神要把智慧之水遍賜人間芸芸眾生。然而，卻被烏鴉傳錯了話，讓人獨個喝光了智慧水。等著分享智慧水的百鳥和千獸見智慧水被人喝完了，立刻憤怒地撲上去，把人身上的毛都拔光了。

當著禽獸準備對人下毒手時，青蛙悄悄地舔幹碗底殘留的智慧水，隨即靈機一動，指著河水說：“智慧水不是被人喝掉的，而是倒進河裡了。”它說完便裝著要搶喝河水的樣子，“嗵”一聲跳進河裡，從而引開了百鳥千獸，解救了人類。

　　從此，納西人將青蛙視為有恩於人類的智慧、善良的生靈。他們不準傷害青蛙，更不準吃青蛙肉，而且把它作為吉祥如意的圖騰，裝飾在披肩上，世代相傳，永誌不忘。

　　對於以栽稻種麥為生的納西人來說，崇拜青蛙這一原始習俗，對保護生態環境和農業生產，皆大有裨益。麗江地區稻麥單產之高，，向為雲南之冠。

　　關於青蛙圖騰說

　　納西族有自己的宗教——東巴教。東巴教是沒有得到完全脫胎換骨轉型成為人為宗教的原始形態宗教。後來東巴教有了鬼魂崇拜和祖先崇拜等比自然崇拜更為先進的信仰，但始終沒有從“萬物有靈”的原始崇拜中完全擺脫出來，直到今天。

如果按客觀的邏輯思維來說，世間萬物都是納西族所崇拜的，這就說明納西族沒有單一的圖騰。當然也就和“青蛙圖騰說”對不上號。

　　在納西族的東巴經典和民間傳說中都沒有提到青蛙與人類有血緣關係。