冠夫姓是一個古代的傳統，這主要是因為在古代時候人們對姓和名的區分很明顯，姓氏對於一個有地位有身份的大家來講是非常重要的，女人的地位又比較低，人們基本上都是有嫁夫從夫的思想，女人也在嫁人後就隨了夫家的姓，這是對自己丈夫地位的尊敬和崇敬。就是在古代女人死後，墓碑上記著的也是她嫁的人家的姓氏。

而現在，新中國成立後就很少有這種現象存在了，只有少數地方還有這樣的傳統。因為大家已經意識到女性地位提高的重要性，不再給女性添上這樣的枷鎖。我們現在基本上看不到女的還會隨夫姓的現象，但是在日本和歐美這樣的現象卻流傳了下來，這是為何？

首先，日本是因為有法律規定，即《民法典》第750條《夫婦同氏の原則》，要求夫婦同姓。這也不難接受，因為自古以來日本就是學習中國傳統文化，他們受到很深刻的中國文化的影響，而且他們的女性地位低於男性更甚於中國，即使是現在還有很深刻的影響。

歐美國家這麼開放，人們的思想也更加自由，卻有這種習俗，這是為什麼呢？主要是因為早在一千多年前就有coverture（受夫監護）的普通法律條文，規定已婚婦女要受到丈夫的權力控制，同時喪失部分自主權，其中就包括形式的權利。而她們並沒有形成一種完善的中國傳統姓氏文化體系，因此也就沒有什麼姓氏意識。

看完這個，你有什麼想法呢？

其實這要從古代家族社會的構成和姓與氏的區別來說。

古代一個家族聚集在一起共同生活，經常一個家族形成一個村子，比如李家村，王家村。在這樣的村子中大家都一個姓，相互之間都叫名字，但為了防止近親結婚，所以要從鄰村嫁娶，於是用氏來區別媳婦所來的不同姓。(其實先秦姓與氏更復雜，這裡就用現代的概念近似下)。對於古人來說，結婚並不僅僅是夫妻兩個的事，也是兩個家族間相互結合的大事。

所以對於古代來說姓與其說是屬於男性，不如說是屬於這個家族，而嫁進來的女子在保持自己的姓前冠以夫姓，即在承認自己成為這個家族的一員的同時表達自己來自那個家族，以彰顯兩個家族的關係。

至於妻隨夫姓是否因為重男輕女，也只是因為古代家族是以男子進行穩定繼承，而不同家族交換女子進行繁衍。如果以家族為單位看的話就基本上沒有什麼重男輕女的問題:家族甲從家族乙娶過來一個人，於是稱他為甲乙氏，後代必然是家族甲的人，如果因為婚姻去了丙家族，那便叫丙甲氏。

至於古人稱女子甲乙氏，只是為了保持禮數。因為女子的名外人是不能叫的，只能家人叫，外人只能叫她的姓，但又容易與他家其他人混淆，於是稱呼甲乙氏。對於男子，古代一般也不能直呼其名，只能直呼其字。

嚴格來說這樣問是不對的，其實在新中國成立之前，一直到民國都很流行冠夫姓。

但新中國成立以後，大陸地區為了顯示男女平等，才取消了這種傳統。現在，港澳臺地區的絕大多數民眾也不再冠夫姓，但是在政商界這個傳統一直保留下來，形成了一種圈文化潛規則，比如香港特首林鄭月娥的“林”就是她丈夫的姓。之所以到了現代還會延續這麼一種傳統，一定程度上受到古代中國男權意識和英國文化的影響，後來甚至生出了新的作用，比如冠夫姓代表夫妻關係好。

在中國範圍內，除了漢人地區以外的像蒙古，新疆，西藏這些地區，也不存在冠夫姓，但原因卻不是因為男女平等意識，而是這些地方的人只有名沒有姓。所以像新疆人沒有冠夫姓傳統，而是冠父名，自己的名字在前，父親的名字在後。

我們的鄰國日本，也算是大中華文化圈的一員，他們也有冠夫姓的文化，但是這個文化卻不是向古代中國學來的。日本人在古代的時候也一樣沒有名姓氏，直到明治維新以後，全盤西化，才也流行起了婦隨夫姓。比如我們熟悉的動畫片《蠟筆小新》裡，蠟筆小新的全名叫做野原新之助，這是他父親的姓，而她母親叫野原美伢，這個“野原”就是婦隨夫姓的體現。

當然日本婦隨夫姓也不是絕對的，有些人也沒有遵守，比如日本皇室就沒有姓，自然就不用冠夫姓。在日本沒有姓氏反而是高人一等了。

其實西方人冠夫姓也有出於保護兒童的目的。如果妻子沒有冠夫姓的話，那麼妻子和孩子的姓氏就不同，這樣當女性帶著孩子的時候，公安機關就無法判斷到底這兩人是母子關係還是拐賣關係。

一切胡亂解釋都可以休息。

中國並不是“沒有形成妻子改成丈夫姓的傳統”，而是本來就是妻隨夫姓。

其實，妻隨夫姓不關婦女地位什麼事。美國的希拉里，隨夫姓克林頓，俄羅斯人也隨夫姓的，撒切爾夫人的丈夫姓撒切爾。她們地位低嗎？美英都是女權主義鬧得很凶的地方，她們沒去動“妻隨夫姓”一根毫毛，可見這不是婦女政治權利問題。

把“妻隨夫姓”說成婦女沒有地位，也是強詞奪理。從中國曆代和西洋各國的觀念來看，“妻隨夫姓”其實是婦女到了夫家就成了這個家族的一員，成了這個家族開枝散葉中的一份力量，隨了這個家族的姓，表明了這個家族的認可，正是“把你當個人物”的意思，怎麼就“沒有政治地位”了？

香港迴歸那時，電臺還鬧過笑話：播音員念稿子唸到“陳方安生”，就讀成“陳方安先生”。

用“人盡可夫”來解釋不必隨夫姓，是胡亂解釋中之尤其胡說八道者：原話是分析“老公和老爸只能救一個你救誰”，跟“隨誰姓”根本挨不上。再說，中國本來就是妻隨夫姓，哪來的“古人曾經曰過”不該隨夫姓？

這個問題首先回答為何冠夫姓。

在中國解放以前是冠夫姓的，就是今天，華人在香港，臺灣，馬來西亞和新加坡也是冠夫姓的，目前全世界大部分國家婦女結婚後都是冠夫姓的，如美國，加拿大，英國都是冠夫姓。

為何全世界都是冠夫姓呢？主要原因是姓和氏是一個家族的代表，婦女既然嫁入這個家族自然是家族的一員，所以隨夫姓很正常，整個家族一個姓。一個家族沒有外姓人。也可以標誌婚姻。

在古代中國是分姓和氏，姓一般是母親一支，同性不婚，比如贏，姒等，而氏是父親一支氏一般代表職業和地位，比如張，祖先掌管弓箭，司馬祖先養馬。現在留下的姓氏大多是氏。所以一個人既有姓又有氏，比如秦始皇，姓贏，叫趙正，氏是趙，在現在姓和氏和二為一，就不分姓和氏了。所以古代夫人確切的是改氏，如張氏，李氏。本人的姓和名沒有改，結婚以前的氏一般是父親的，結婚後改為丈夫的，而本人婚前名和姓是不改的。比如林鄭月娥，其實她還是叫林月娥，只是正式一點叫林鄭月娥。這樣做的好處就是非常清楚的標明婚姻和家庭，一看就知道比如希拉里.克林頓。希拉里並沒有改名只是冠夫姓讓人一看就知道家族和出身。平常人們仍然叫其名不會牽到姓正式表格則必須添夫姓。

解放以後莫名其妙就去了這個傳統，名之曰提高婦女地位，難道美國，英國婦女就沒有地位了嗎？

並非中國沒有這個傳統，而是我們近代的變革讓女性更加自由。

華夏文明誕生之初，子女只知其母不知其父，加上採摘社會，女性的採摘收集能力更強，孩子們圍繞著母親，以母為氏，母系氏族社會，伏羲為了避免亂倫和近親繁殖發明了氏，同氏即意味著同母。

慢慢的，隨著農業和畜牧業的發展，男性在生產中的地位上升怕，採摘作為附屬，姓誕生了，同姓意味著同父。至此同姓同氏不可結婚成為了華夏風俗。這也從根源上杜絕了近親婚姻，保證了血統交融進化的速度。

我們會看到華夏姓氏的誕生本就是為了避免亂倫，在社會進入男權社會後，同父者為一族，外族進入的女性也隨著而變成同族一員而改姓。這樣也便於區分，利於團結和異族鬥爭。

華夏倫理誕生之早世所罕見，夏商周在此基礎上誕生了禮，後在春秋變成了強制性的法，秦國靠的是變法強國，也因為嚴刑峻法而滅亡。

華夏文明的迅猛發展讓我們在宋朝誕生了資本主義，成了世界工廠，瓷器，服裝，香料茶葉，GDP佔全球的80%，精神自由，文化開放，思想解放，全球的精英紛紛湧向中原。

這時候的女性也是更大膽了，地位達到了無與倫比的高度。女性可以自由工作，並被承認，女人可頂半邊天，如李清照。女性可以自由追求愛情，可以因為丈夫出軌而提出離婚，分到一半家產和子女撫養權，這在當代也是很多國家做不到的。

後來國破家亡，被侵略後的華夏女性地位一落千丈，工業被毀滅，再無出口商貿，明朝短暫恢復又在清朝徹底失去了進入資本主義的機會。兩次外族入侵，受傷最深的是女性。失去了自由的女性終於在近代迎來了革命。

一個偉大的人，一個聖人，一個功德蓋過兩代先聖的人。在世界文明史上第一次提出來並踐行了四個字:人人平等！

中國的女人真正的站在了歷史的中心，各個民族也在中國實現了平等，在地球另一邊的馬丁路德金，受到感召開始了追求平等之路。

從那時起，再也沒有人敢要求女子隨夫姓，生了孩子隨母性也不再新鮮。

我們生活在一個偉大的時代，事實也證明我們是最先進的文明，在今天我們尊重所有人，尊重所有國家，平等對待小國弱國，而號稱民主平等高尚的西方對此無法理解。

當然或許有一天我們的女子會要求老公隨便自己的姓也未可知，那就是另一個故事了。

中國自古在妻姓前加上夫姓的傳統，卻沒有改為夫姓的傳統。

姓氏一直是一個家族的標誌，戰國時代尤其如此。戰國時代諸侯之間互相連姻，嫁過來的女子都是以姓氏來代表這個女子。相同姓氏的人很多，單一姓氏還不同區分，於是把嫁到哪一個家族的女子的姓氏之前再加上夫家的姓氏 ，這樣就可以降低重複的機率。這些資訊可以在歷史文學作品中可以看到。

這可能不是中國妻姓前加夫姓的根本原因，但是一種記錄古代女子名字的方法。一直到現在，農村的很多女性老人還是沒有自己的名字，而是以夫姓加妻姓表示。比如鄭王氏，就是夫家姓鄭，妻家姓王，而做妻子的女性就叫鄭王氏。

在新中國成立之後。為了突出婦女半邊天的地位，就把這種妻姓前加夫姓的傳統和裹小腳一起扔到歷史的垃圾堆。也是為突顯婦女並不是男人從屬的地位。但這種習慣只在中國大陸地區推行，比如臺灣、香港、澳門以及海外其它國家，並沒有受這種習慣的約束。所以我們仍能常看到這些地方有妻姓前加夫姓的人名出現，比如馮陳富珍，範徐麗泰，林鄭月娥，都是在自己的姓氏之前加上了夫家的姓。

妻隨夫姓在中國古代有這種現象，但並非中國傳統。這是因為在重男輕女的年代，開始許多人家女孩沒有名字，本家不識字甚至請不到識字先生給取名，連男孩只能取名大郎二郎，狗蛋，狗崽，朱明皇帝家也是朱十三，朱重八的叫著，還能叫女孩怎麼著？在家只好取個大了二了二妹麼妹的先叫著，嫁人了就成某某氏了。

後來的百姓也認識幾個字了，給女孩也取個翠花春桃什麼的，也算是有了個名字，嫁人後依前例冠夫姓，但這大都是貧窮人家的女性，而富家女和書香門第之女是不會冠夫姓的。中國歷史上留名的女性，就沒有冠夫姓的。遠到四大美女，上到武則天及各朝後宮嬪妃，下到民間女詩詞人如謝道韞李清照等，近現代由於中國女性社會地位的提高就更不用提了。

由於中國古代貧窮人家女孩嫁人隨夫的習慣對中華文化圈的影響，圈內如日本北韓半島越南等國包括中國香港臺灣等地幾十年前依然有這種現象，甚至在大陸前些年也有個別女性為了某些目的隨夫姓，如某某開來。

隨著女性社會地位的提高如個人人身獨立性的增強，這種現象在世界大部分範圍內基本上不存在了。

隨夫姓，固然有一定的封建禮教壓迫的性質，但客觀實際是，家國危難之際，男人註定是要為家國，為妻兒老小賣命的。以此為由，過於強調男人的付出和尊榮，當然也是不大公平的。

不是自己人，不屬於自己，既無干涉的正當理由，也無為之付出的義務，可能反而有圖謀叵測之嫌。所以，想要男人為你付出，為你負責，為你賣命，你總得承諾點什麼。

冠夫姓還是比較多的，不經常用主要還是生活交往的方便性，與中國經濟社會發展。尤其解放中國婦女地位提升的原因。如果家譜家裝可以看一下家譜。我們家族媳婦上家譜都是有夫姓的。並且我看我的老奶奶墓碑上面就是這樣寫的，文化和歷史一直傳承。這方面沒有什麼好與壞。