當然不可以！可以說正好成反比。為富不仁！

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

物質追求與道德追求可以統一嗎？答，不可以，道德追求以真理為中心，物質追求以享樂主義為中心，兩者之間是對立的。

物質追求

本來就應該是道德框架下的行為，

就像天地創造萬物一樣

只有這樣才恆久。

可往往有的人

拋開道德去追求

人

卻成了叢林推手。

叢林

道也算一種規矩

但它通往的路

一定是兇行野獸！

德

什麼時候都不可缺少

違背道德的

都是歪門邪路！

不僅是可以統一，而且是完全應該統一。

無須說別的。就拿媒體平臺上的文化、娛樂創作者們打個比方。他們絕大多數都是有償創作服務，這便是他們的勞動報酬收入。如果他們的勞動（創作）不能獲得經濟收入，那他們怎麼賴以生存、養家餬口？人不可能喝西北風而活在世上！這裡所說的文化、娛樂創作者，只要他們的作品表現、輸出的是社會正能量，具體說是符合國家法律規範，那他們就同時在進行“物質追求與道德追求”。

現在拓寬視野，把眼光投向整個社會。我們可以看到百分之九十以上的民眾都在既"追求物質"也"追求道德"。"追求物質"是他們要賴以生存和發展，“追求道德”是他們的社會責任與義務。如果有人在"追求物質"利益時忽視"道德"（追求），那他的行為就會不被其他人承認和接受，就會失去誠信、失去名譽。譬如那些在商業經營活動中搞假冒偽劣產品的。還有那些坑蒙拐騙、走私販毒的、等等，他們不僅不講（追求）道德，而且違法犯罪。這當然是不允許的、必然要受到懲處。

物質利益是每個人生存生活不可缺少的，我們非追求不可。並且"追求物質"利益並不是壞事，而是推動社會發展進步的好事，是動力。但是，人類社會是一個整體，個人離開整體就無法生存。所以我們在"追求物質"利益的同時，必須要首先考慮自己的行為是否符合社會法紀和社會通行的道德規範。（完）

物質追求與道德追求不是非此即彼的二難選擇關係，只要做到君子愛財取之有道，堅決不做損人利己的事。在此基礎上，如果能在力所能及的情況下做到捨己助人，就能很好地做到物質追求、道德追求的有效統一。

物質道德到底誰說的算呢？

誰人富有都是爭取得到的

利用某些關係讓自己得到更多是大部分人而自然而然道德也就它們說的算的

《物分二極，無法統一》物質追求的最終結果是：紙醉金迷，荒淫無度，燈紅酒綠，裘馬聲色奢侈麋爛的生活。道德的最高追求結果是：克己奉公，捨己為人，旴食宵衣，鞠躬盡瘁，全心全意為人民服務。前者是資產階級生活的追求方式。後者是無產階級的生活追求的方式。二者冰火不相容！

物質追求與道德追求可以統一嗎？這個問題可以堅定回答：不僅可以完全統一，而且可以獲得雙豐收！

當今社會，改革開放幾十年，經濟快速發展，在這一大好經濟形勢下，廣大老百姓心中都有了一個定數，那就是經營生意講的就是要有“回頭客”。

改革開放初期，確實有些人鑽了老百姓無知無警覺的空子，發了一點小財。但是隨著時間的推移，廣大消費者也有了識假辨假能力，這種虛假經營手段已沒有了餘地，所以慢慢地適應合法經營才是獲得財富的長久之道。

為此，物質追求是在道德追求上獲取得，這一點得到全社會的認可。道德的要求也越來越廣，不僅在於合法經營上，而且追求人脈，那就是和氣生財。做生意環境也大有好轉，強買強賣不服人心，是行不通的，是沒有“回頭客”的，是經營不下去的。

同樣，有些已發了財並有很大財富的人士，也充分認識“厚德載物”這一成語句道理。在社會上也很追求道德規範來約束自己。並深知，因德不配位而遭不幸這一事實(財富來得不道德而被查處)。

古人云:不義之財君莫取；孔子言:不義富且貴，與我如浮雲！君子愛財取之有道。物質追求與道德追求是辨證統一的，不是對立的。物質追求是人類物質社會發展的動力，是積急進步的，誰也不願過茹毛飲血的日子。只是不要太物質，為得到物質不擇手段，損人利己。道德追求不是虛無縹緲的高標之物。最高的道德不是清高不染世塵，不問世事。而是律己利生，造福社會，利益人群，善始善終，終生奉獻。許由洗耳假清高，小道德。別於啾啾小人，難稱正人君子。只修己律身無益眾人，堯大可不必固請，無天下存小義，智者不為。孔子攜聖德欲伸大義於天下，周遊列國，百難不回。大道難行退而求其次，廣設私學，傳弟子三千，賢者七十二，名動天下。傳之千載，萬世師表。不辭名，不拒利，求富貴，違道棄官，不苟且。做到義利統一，不偏不倚，正道直行。″寧在直中取，不在曲中求！"信聖賢之言！

當然可以。只是勿求最多與最好。物質能維持正常生活就好，做人能保持基本底線就行。如既想當首富，又要做聖人，難！

（借圖）