東方人和西方人差異跟民族性格無關，只不過信仰不同。

西方人信上帝，他們的目標是進天堂，華人信生命，目標是讓生命傳承下去。

因此導致了兩者在行為上出現區別，西方人其實做什麼都無所謂，只要不違背宗教理念，最後保證能上天堂就行。

在他們心裡活著只是他們贖罪的一個過程，所以心態上比較放得開。為了打發無聊的生命，往往做一些比較刺激，也比較有挑戰性的事情因此他們的冒險精神和探索精神比較強烈。

所以大家也看到了，西方人一般情況下，都不會把事情考慮的太長久，很多事情他們也不太考慮後果如何，在他們眼裡現在高興就行，因為他們也不知道什麼時候會去見上帝。

而東方人是不同的，東方人無論做什麼都是以生命放在第一位。

如何活的更好，如何活的更久，是東方人幾千年來執著的追求。這裡不單是自己好好活下去，還有父母、兄弟、後代都好好的活下去。

東方人的理念和西方人是不同的，西方人總想著見上帝，東方人是永遠也不希望見到上帝。

在這裡說一下，上帝是中國的，是昊天上帝的簡稱，西方人把他們“造物主”翻譯成中文的時候，覺的上帝這次詞的釋義跟他們“造物主”接近，就借用了，我覺的要向他們收版權費才行。

東方人在理念上並不太在意什麼科學、文明、探索這些東西，大家的目標好好的活下去，只要能實現好好的活下去這個目標，其他的什麼東西都是次要。

由此中國的農耕文化比較深厚，對土地的熱愛在世界上是沒有一個民族能夠相比的。中國的文化中一直都是寸土寸血的，對中國來說有土地，就有活下去的希望。只有土地上能獲得足夠的收成，保證全家人好好活下去，哪怕在山溝溝過著與世隔絕的生活都無所謂。

其實華人是太愛惜犧牲，總是小心翼翼的活著，偷偷摸摸的活著，生怕上帝知道他還活著。

其實近代中國科技為什麼落後於西方，跟著有很大關係。在華人眼裡我有飯吃，餓不死，我懶得理你什麼科技，什麼文明。

中國從古到今，從上到下，一直都為增加人口，增加人口壽命努力。過去帝王考核百官都是以治下百姓人口是否增加，百姓是否安居樂業，豐衣足食為主，一旦治下出現老壽星，還能得到嘉獎，並認為是祥瑞，後來又增加了讀書人這一項，其實就是教化之功。

其實現在很多人批評中國封建怎麼樣，怎麼樣，其實每個封建王朝的政府都為百姓操碎了心。

你要理解這一點，就得先理解什麼叫故土難離，古代人口少，百姓分居在各地守著自己的田地，每天圍著土地打轉，所以相互之間交流少，各地之間的風俗傳統差異大，而各種風俗之間也很容易造成各種衝突的，所以教化在古代是很重要的。

很多人以今天的眼光去批評古代，我覺得這些人其實都噴子。古代中國國土面積本來就大，交通又不方便，如果不是當初推行教化，今天的中國跟歐洲沒什麼區別，看看方言的種類就知道了。

動物喝髒水、西人喝冷水、中人喝熱水；

動物裸體過冬、西人短袖短褲抗凍、中人是秋衣秋褲過冬；

動物體臭、西人狐臭、中人無臭；

動物眼圓、西人眼大、中人細長；

動物智商為零、西人智商100以下、中人都在100以上；

人類出生時都是305塊骨頭，成年後西人留下206塊，中人留下204塊。

西人喜歡直接化、個體化、差異化的簡單思維。中人則溫良恭儉讓、仁義禮智信，達則兼濟天下、窮則獨善其身，求同存異、和而不同，己所不欲、勿施於人。

這些差異是進化史上由數萬年的差距所造成的，西人再過幾萬年後，才能達到中人的境界。

西方的科學唯一論否定其他民族文化的思維

是錯誤的

從科學唯一到科學決定論，否定其他文化，否定文化的普遍性，造成了當代社會的重新分裂。尤其嚴重的是對“人”的研究，試圖把人細胞化、分子化、量化，把人當作“物”來研究，研究越深入，人類心靈越荒涼。

這個世界是不是隻有“科學的真理”，而沒有其他的“真理”？

科學的真理是可以確定的客觀事實，這沒有錯。

而人類，除了客觀的外部世界，還有主觀的內心世界。

比如人類真實的情感、文學的語言、宗教的情感和語言等，這些統統不是可以確定的“科學真理”，但是這種真實性可以否定嗎？比如華人和外華人看到《紅樓夢》的一個片段，都流淚了，也許他們流淚的理由不同，但是那種真實的情感難道能忽視嗎？是不是不能客觀確定的就不能成為真理？

這裡就有一個真理的雙重領域問題。客觀的、能確定的真理是科學的真理，這是人類對自然界客觀規律的一種真實肯定。而不能“確定”但也是真實存在於我們心靈的、主觀的真理也是真理，是“內容的真理”，這是人類對生活意義價值的一種真實肯定。

人類所處的世界裡，能證明“自然實存”確定性的真理，歸於科學處；證明“道德價值”領域的真理，歸於宗教、哲學、文學等處，這都是人類的真實性的表達，是不可以相互取代和抹殺的。

其次，這種“道德價值”領域的真理就真的沒有意義嗎？

比如愛情，無法確定說清楚，但是那種真實的甜蜜與痛苦才是愛情的動人之處，你能說它沒有意義嗎？難道愛情就像方程式那樣，成為一門科學就是有意義嗎？

西方人這種由科學的優越而產生的思想很可怕，從科學唯一到科學決定論，否定其他文化，否定文化的普遍性，造成了當代社會的重新分裂。尤其嚴重的是對“人”的研究，試圖把人細胞化、分子化、量化，把人當作“物”來研究，研究越深入，人類心靈越荒涼。

“把人當人看”，凸顯人的主體和尊嚴，這是當代人類文化不可忽略的世界性大問題。

所以我們必須承認有確定性的真理，如科學；有啟發性的真理，如宗教和哲學；有文學性的真理，如詩歌和小說等，這些都是人類文化的普遍性表現，對人類都有積極的意義。

如果天道、天理是大而全的，上帝是至大至善的，那麼每個人、每個民族看到的那個天都是有侷限的，每一種文化都有其優勢，也有其侷限的一面。

每一種文明的創新都是其他文明衝撞、挑戰和融合後的結果，世界上沒有一種文明是純種單一的文明，加入異種元素的文明生命力更加強大。所以我們要對每一種文明、每一種文化肅然起敬，武斷的批判是社會浮躁的表現。

而且，文化一旦展現出來，就有其普遍性，就有“普世價值”。對各個民族的文化吸收和學習，只要站在平等的地位上，就會少了很多偏見，也不會產生人類那麼多的紛擾和戰爭。