歷史意義：王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，以其寬和柔膩的博大心靈和傾國傾城的美貌感化了呼韓邪單于與匈奴民族，用自己寶貴而燦爛的生命，使漢朝與匈奴和好，讓邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族與匈奴民族人民利益的。總之，昭君出塞，為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻。
現實意義：
首先，昭君作為“民族友好使者”出塞之後，胡漢之間50多年友好相處，北國邊疆出現了“三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役，人民熾盛，牛馬布野”的和平景象。這對於現代華人構建和諧社會、促進兩岸和平統一具有借鑑和啟示的作用。
其次，縱觀當今世界“恐怖主義”氾濫成災，其根據在於西方文化的一個致命的缺陷：即文化的本位主義。文化本位主義認為自己的價值觀是唯一正確的，缺乏對異質文化的包容性，不能容忍不同文化價值並存不悖。文化本位主義必然導致民族本位主義和國家本位主義。而來至中國遠古的故事——昭君出塞、文成公主入藏告訴我們：人類完全可以更加明智、更加平和地解決爭端。再次，對於草原文化的深入研究使我們認識到：一部草原文化史就是一部多民族互相學習交融、團結奮鬥、共同繁榮的歷史；是多種文化在草原地區相互補充磨合、相互影響滲透，並創造出新的更加輝煌文明的歷史。作為模範自治區，我們借鑑和肯定昭君文化中的先進內涵，對於堅持民族平等、民族團結，實現長治久安、和諧共進，建設小康社會具有重要的政治意義和現實意義。
歷史意義：王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，以其寬和柔膩的博大心靈和傾國傾城的美貌感化了呼韓邪單于與匈奴民族，用自己寶貴而燦爛的生命，使漢朝與匈奴和好，讓邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族與匈奴民族人民利益的。總之，昭君出塞，為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻。
現實意義：
首先，昭君作為“民族友好使者”出塞之後，胡漢之間50多年友好相處，北國邊疆出現了“三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役，人民熾盛，牛馬布野”的和平景象。這對於現代華人構建和諧社會、促進兩岸和平統一具有借鑑和啟示的作用。
其次，縱觀當今世界“恐怖主義”氾濫成災，其根據在於西方文化的一個致命的缺陷：即文化的本位主義。文化本位主義認為自己的價值觀是唯一正確的，缺乏對異質文化的包容性，不能容忍不同文化價值並存不悖。文化本位主義必然導致民族本位主義和國家本位主義。而來至中國遠古的故事——昭君出塞、文成公主入藏告訴我們：人類完全可以更加明智、更加平和地解決爭端。再次，對於草原文化的深入研究使我們認識到：一部草原文化史就是一部多民族互相學習交融、團結奮鬥、共同繁榮的歷史；是多種文化在草原地區相互補充磨合、相互影響滲透，並創造出新的更加輝煌文明的歷史。作為模範自治區，我們借鑑和肯定昭君文化中的先進內涵，對於堅持民族平等、民族團結，實現長治久安、和諧共進，建設小康社會具有重要的政治意義和現實意義。