周樹人棄醫的一個原因，學醫多年，可惜考不及格，畢不了業，拿不到從醫資格證，所以改寫文章。並不完全是主動“棄醫從文”。

班超“投筆從戎”那是主動行為。

同是日本學醫，孫大炮人家拿到博士文憑，周樹人連本科都沒能畢業。

當魯迅看到醫藥只能救助肉體，而不能解救麻木的靈魂。決定棄醫從文，用文字喚醒沉睡腐朽的民族！走狗漢奸們想抹黑魯迅，信口雌煌，黑白顛倒！看看魯迅文章《藥》便知曉答案，真寓意深刻。

魯迅先生，看到華人對欺負和殺戮中國百姓的外族麻木不仁，他棄醫從文，他想喚醒民眾，在很小的時侯聽老師這樣講的。

先生不是個好學生，但憂國憂民。他在日本見到了人家的先進生產模式，產生了極大的緊迫感，希望中國奮起直追，試圖喚醒民眾。

寫這題目的，有一種不可告人的目地，是想功擊，黑，魯迅先生，你怎麼知道魯邊先生，你怎麼知道他畢不了業，拿不到從醫資格證。

自己的事情，自己最清楚，如果魯迅先生說是就是，哪怕口是心非也是。到底是什麼，別人怎麼揣測也也不過是揣測者自己的想法。

魯迅先生當初棄醫從文有他喚起民族覺醒的主觀意願，這一點是無可否認的。當時那個時代的有志青年(也包括後來頹廢或走向岐途，更有甚者淪為漢奸的如汪精衛等人)往往都是把“恢復華夏"民族振興視為己任的。魯迅先生當時的人生抉擇是可敬的，理應受到後人的尊重。至於魯迅先生從文之後反噬中華傳統文化與道德以及某些觀點的偏激及其所帶來的錯誤導向和對中華文化傳承造成的不良影響，則是後來的事，只能做為我們現代人的戒鑑而不須過分苛責。中華民族傳統美德之中就包括忠恕之道，提倡體量寬容的精神，尤其是對歷史人物。魯迅先生已逝世八十多年，他早已走下聖壇，對他思想中積極的成分要學習繼承，對其偏激和具有危害性的一面，要做為前人的教訓予以警示未來，謹此而已。可惜魯迅先生逝世過早，如果他當初被救過來了，再活三四十年到百歲左右，歷經了多次政治運動(特別象“史無前例”的無產階級文化大革命)之後，先生又會怎樣，是否也能象巴金先生晚年那樣寫出《隨想錄》發出由衷的反省，展示良知的力量，也未見不可能。在此我只用明末遺臣吳偉業臨終絕筆《賀新郎. 病中有感》的自責結尾“人世事，幾完缺”收筆，發一聲浩嘆!

醫者仁心

文學道德社會法制愛國情懷等都需要正直有水準無私無畏不愧於良心時代未來歷史的、……201901091555

魯迅弟倆是基督徒，一百年前維護五四運動維護新文化運動是偉大的戰士。他當然不會滿足醫治國民肉身疾病，毅然棄醫從文抨擊幾千年黑暗封建王朝和愚民。

基督徒魯迅雖吶喊全民醒來，確不敢呼喚眾民定睛看主耶穌，不然早被中國愚民們活埋了這閃光的名字。一個剝削壓迫從上到下都是欺騙愚弄的黑暗舊中國，需要的就是靈魂的拯救，魯迅先生那一腔憤怒怎樣表達?他心中的戰鬥激情與憤怒之火豈是那隻筆能寫盡的嗎?

不要給魯迅先生較量文章，百年之內無敵手，就算自認為喝點墨水的騷客們，讓其使出吃奶的力氣，也趕不上魯迅先生的爛筆頭，讓他想上三天的文章，只要和先生一比，他自己都沒臉拿出手來。不信？不信你就讀一下吶喊！看完你就啞巴了！