世上很多事所處的角度不同，理解也就不一樣。
比如露珠，有人看到的是短暫，比如：魏晉時期的曹操感慨說：人生就像是露水，轉眼即逝，所以還是好好地享受當下的時光吧！“對酒當歌，人生幾何！ 譬如朝露，去日苦多。”
漢樂府的《長歌行》當中說“青青園中葵，朝露待日晞。”清晨，園子裡的葵菜上結著晶瑩的露珠，太陽出來了，那露珠就隨著Sunny蒸發了。
也有人感慨於露珠晶瑩剔透的美，雖然短暫，但至少美麗過。
《詠露珠》
唐代：韋應物
秋荷一滴露，清夜墜玄天。
將來玉盤上，不定始知圓。
秋天荷葉上凝結著一顆露珠，一定是半夜的時候，從天上掉下來的。
看到它在荷葉上滾來滾去，才會知道露珠原來是圓的。
這是唐代的詩人韋應物所描寫的露珠。
不知道是不是唐代以前的人有沒有觀察過露珠的形狀，宋代的白玉蟾在韋應物的詩作基礎上，又做了一些調整和改變，依然很美。
《露珠》
宋代：白玉蟾
秋河一滴露，夜墮即珠然。
吹入玉盤裡，走盤如許圓。
銀河上掉落的一滴露水，夜晚的時候落入凡間，依然是像珠子一樣圓圓的。
有的落入了白玉盤當中，它順著盤子滾動，還是那樣圓。
有人覺得露珠的生命雖然短暫，但秉性如一。
《觀荷葉露珠》
唐代：齊己
霏微曉露成珠顆，宛轉田田未有風。
任器方圓性終在，不妨翻覆落池中。
潮溼的空氣飄飄灑灑，在清晨的時候，凝結成一顆一顆的露珠。
清晨無風，它們落在茂盛的荷葉上。
不管承裝它們的容器是什麼形狀的，露珠始終還是保持了自己的秉性。
即便是風吹過荷葉，露珠們翻進了荷塘當中。
唐代的詩人白居易卻將露珠作為了諷刺的物件。
《放言五首·其一》
唐代：白居易
朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。
但愛臧生能詐聖，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。
世上很多事所處的角度不同，理解也就不一樣。
比如露珠，有人看到的是短暫，比如：魏晉時期的曹操感慨說：人生就像是露水，轉眼即逝，所以還是好好地享受當下的時光吧！“對酒當歌，人生幾何！ 譬如朝露，去日苦多。”
漢樂府的《長歌行》當中說“青青園中葵，朝露待日晞。”清晨，園子裡的葵菜上結著晶瑩的露珠，太陽出來了，那露珠就隨著Sunny蒸發了。
也有人感慨於露珠晶瑩剔透的美，雖然短暫，但至少美麗過。
《詠露珠》
唐代：韋應物
秋荷一滴露，清夜墜玄天。
將來玉盤上，不定始知圓。
秋天荷葉上凝結著一顆露珠，一定是半夜的時候，從天上掉下來的。
看到它在荷葉上滾來滾去，才會知道露珠原來是圓的。
這是唐代的詩人韋應物所描寫的露珠。
不知道是不是唐代以前的人有沒有觀察過露珠的形狀，宋代的白玉蟾在韋應物的詩作基礎上，又做了一些調整和改變，依然很美。
《露珠》
宋代：白玉蟾
秋河一滴露，夜墮即珠然。
吹入玉盤裡，走盤如許圓。
銀河上掉落的一滴露水，夜晚的時候落入凡間，依然是像珠子一樣圓圓的。
有的落入了白玉盤當中，它順著盤子滾動，還是那樣圓。
有人覺得露珠的生命雖然短暫，但秉性如一。
《觀荷葉露珠》
唐代：齊己
霏微曉露成珠顆，宛轉田田未有風。
任器方圓性終在，不妨翻覆落池中。
潮溼的空氣飄飄灑灑，在清晨的時候，凝結成一顆一顆的露珠。
清晨無風，它們落在茂盛的荷葉上。
不管承裝它們的容器是什麼形狀的，露珠始終還是保持了自己的秉性。
即便是風吹過荷葉，露珠們翻進了荷塘當中。
唐代的詩人白居易卻將露珠作為了諷刺的物件。
《放言五首·其一》
唐代：白居易
朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。
但愛臧生能詐聖，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。