其實你可以參考新加坡，因為他們還保留類似牙行的規矩。去過新加坡的人都會知道。新加坡沒有假貨，為什麼呢，因為他們的牙行，也就是行業聯盟及地方法律對於這方面有規範的。

在我們科學技術突飛猛進的今天，科技產品日新月異。各種新產品層出不窮、繽彩紛呈。

但科學技術的進步也帶了一些反作用，這可能是誰都沒有意想到的——目前的造假手段也越來越高明，越來越真假難辨。可以這麼說，現在的造假技術已經滲透到我們人類生活的各行各業，各個層面。

不管什麼事物，有現象就會有源頭，那麼，造假行為是發軔自何時？

其實，在中國，造假的歷史非常悠久。自從有了剩餘產品，就有了買賣；有了買賣，就有了利益追求；有了利益追求，就會有假冒產品，這是一個完整的邏輯鏈條。

最初老百姓如何造假，由於缺乏史料，今天的人們已經不得而知。但國王或皇帝造假，卻被人記錄了下來。根據記載，我們可以肯定的說，至少在春秋時期，就有了明確的造假行為了。

趙主父令工施鉤梯而緣播吾，刻疏人跡其上，廣三尺，長五尺，而勒之曰：“主父常遊於此。”《韓非子·外儲說左上·說三》

秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為博，箭長八尺，棋長八寸，而勒之曰：“昭王嘗與天神博於此矣。”《韓非子·外儲說左上·說三》

這兩則記載，一個是說，趙武靈王讓人搭架子在石頭上刻上巨大的腳印，然後在旁邊註釋說：趙雍到此一遊。所表達的就是“到此一遊”的意思了。

秦昭襄王命人用鉤梯爬上了華山，造了一種類似棋的東西，不過他刻的字除了表達“到此一遊”之外，順便還吹了個大牛皮，那就是“秦昭襄王與天神下棋”。

趙武靈王是為了向人炫耀，他到這裡路過，還留下了腳印；秦昭襄王除了炫耀，更有明確的政治目的——他可是能和天神爭長短的大王，當然自己肯定不同凡響了。

前面有先例了，後面自然有人效仿。而效仿達到登峰造極的，就是宋真宗的天降祥瑞了。宋真宗為了完成“泰山封禪”這個神聖的宿願，命人假造天書，上面寫著：“趙受命，興於宋，付於昚。居其器，守於正。世七百，九九定。”意思是趙匡胤按照老天爺的安排，建立大宋王朝，希望趙恆在這個位置上，以正道守護江山，大宋朝一定享有700年。

於是宋真宗順應天命，用了四十七天時間，花費800萬貫巨資，終於完成了封禪大典。這場鬧劇結束後，把神聖的泰山封禪名聲給搞臭了，以後的皇帝都羞於去泰山再舉辦這神聖的儀式了。從此以後的帝王，就和泰山說拜拜了。

當然，以上說的都是國王或者皇帝，就是造假了，別人也不能把他們怎麼著。

其實也不是無法怎麼著，把他們的惡行記載於史書，才是真正的遺臭萬年了。

國王造假當時無法懲處，那老百姓呢？那肯定不行。州官可以放火，百姓卻不能點燈。老百姓造假，就會受到嚴厲的懲處。

最早的法令出自周朝，那時的周王朝就頒佈了打假的法令。《禮記·王制》對於食品，就規定了“五穀不時，果實未熟，不粥於市。”就是說果實尚不成熟的食品不得在市場上流通。

戰國時期的李悝在魏國變法，頒佈的《法經》中國歷史上第一部比較系統的封建成文法典，其中“雜法”中規定，藥材的經營者必須按照醫生處方賣藥、配藥，如因為製售假藥而造成“醫合藥不如方”的，要進行處罰， 因此“而殺傷人者”，可處“徒二年半”的刑罰。

到了秦朝，對假藥的處罰更重，秦律規定，凡有庸醫以假藥害人的，查證屬實後將受“五刑”的懲處，包括墨、劓、刖、宮、大辟等刑罰。

當然，那時雖然有一些具體規定，但都是雛形。真正形成完整法律體系的，則是《唐律疏議》。它是中國現存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷。

”商家如果發現食品變質過期，必須要立刻焚燒。否則一旦有人食用該變質食品中毒，商家至少一年徒刑，如果苦主中毒死亡，那麼商家就要以過失殺人罪被處以絞刑。”（《唐律疏議》）

但是，為了利益，各種法律也總是禁絕不了這些行為，原因為何？革命導師說過一句很經典的話：“如果有100％的利潤，資本家們會鋌而走險；如果有200％的利潤，資本家們會藐視法律；如果有300％的利潤，那麼資本家們便會踐踏世間的一切。”

中國古代也是一樣，雖然有法律的嚴厲禁止，但假冒行為始終就沒有停止過。最盛行的有兩個時期，一個是北宋末年，一個是明朝萬曆年間。

北宋末年，王應麟在《困學紀聞》中記述，“今市中貨物奸偽，無過於汴京。”有個故事可以佐證。汴梁城有一個賣花的老大娘，挑著一擔鮮花沿街叫賣，這鮮花遠遠看上去十分的鮮豔。但購買者連盆買回家，過不幾天發現花都打蔫了。仔細一瞧，原來這些花都是插上去的，不是栽花，而是插花。

由此看來，如今流行的插花工藝，說不定還是宋朝的這位老太太發明的呢，可惜其後人沒有申報專利，要不然，她也會像發明紡織機械的黃道婆一樣，“青史留名”了。

明朝時候，中國由傳統的農業經濟走向近代商品經濟的萌發階段，商品意識日漸增強，社會風氣更加浮躁，造假欺詐行為層出不窮，幾乎達到了巔峰狀態。

“杭州風，一把蔥，花簇簇，裡頭空。"的確，許多不法奸商，為了逐利，“酒攙灰，雞塞沙，鵝羊吹氣，魚肉貫水，織作刷油粉。”（《西湖遊覽志餘》明·田汝成）

由上面的記載可以看出，造假手段層出不窮，真是騙你沒商量啊。

除了物品造假，明末各種騙術也大行其道，引起全社會的關注。這使得文人墨客就有了寫作素材，於是，張應俞的世情小說《杜騙新書》誕生了，書中講述了84則騙術案例，譬如美人計、掉包計、苦肉計、連環計、提罐、扎火囤、放白鴿等。這簡直就是一本民間騙術總集。

1904年，即光緒三十年，清政府制定了《商標註冊試辦章程》。《章程》規定，政府在商務部設定商標註冊局，這是最早的商標管理組織。為此後的商標管理奠定了一定基礎，原本就是要保護知名品牌，防止假貨的。

但是，由於當時的社會動盪，雖然有成文的法律，但執行的人不力，法律條文成了一紙空文，自然假貨現象也屢禁不止了。

這些都是古代發生的事情了。當然，到了今天，打假的任務就更為繁重了，可謂是任重而道遠呀！

參考資料：

《韓非子》、《唐律疏議》、《宋史》等