來讀讀市井小說？
正如車爾尼雪夫斯基說的：“藝術素材來自生活，生活素材需要藝術家篩選，再創造。”
所以今天，博庫君就要給你們推薦一組書單，6本書，讓你們在6種迥然不同的市井風情中，感受到文學藝術的真正魅力。
馮驥才
馮驥才說，天津衛是個凡夫俗子的花花世界。那裡“五方雜處，性格迥然相異。生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間”。
於是，他就用一本《俗世奇人》為我們講述了，明末清初背景下，十幾個奇人異事串起來的熱鬧嘈雜的天津衛畫卷：看似鐵血規矩不改的蘇七塊；挑詞架訟的文混混兒劉道元；茶湯賣得好，人也機靈的好嘴楊巴；釣繫有三根紅繩魚的大回……
這些奇人，各有各的脾氣，各有各的“各色”，但無論哪種，都於細枝末節處透著一股天津衛的“狠”勁兒和“爽辣”味兒。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，白紙黑字間飄蕩著的，彷彿就是那個明朗率直的天津衛。
劉心武
有人說，這是一部“清明上河圖”式的作品，在一九八二年十二月十二日那一天，劉心武向我們鋪展了80年代初北京市民的社會生活面貌。
與之相對，這也是一部“時間跨度極小”的小說，故事只從十二月十二日早上5點寫到晚上5點，短短12個小時。可僅就在這12個小時內，作者卻把四合院裡的與四合院外的，鐘鼓樓前的與鐘鼓樓後的，青春洋溢的與老氣橫秋的，經商的與從政的，相愛的與互恨的......說了個遍。
雞毛蒜皮的柴米油鹽醬醋茶，在作者筆下幻化成了市井百態的赤橙黃綠青藍紫，在老北京的背景裡，鋪染成一幅喜怒哀樂的風俗畫。
“銀錠橋畔那賣豆汁的夫婦，不知後來同女兒團聚沒有？他們那爿小小的豆汁鋪，百年之後，不知尚有餘痕可辨否？”
陳忠實
“白嘉軒後來引以豪壯的是一生裡娶過七房女人”。然後，“有心人”所期待的小黃書情節就來了。可除了“性”之外呢？
白鹿原上的關中風情在一彎溝、一片原、一碗麵中初現，厚重鮮活的人物群像次第登場。
“田野已經改換過另一種姿容，斑斕駁雜的秋天的色彩像羽毛一樣脫光褪盡蕩然無存了，河川裡呈現出喧鬧之後的沉寂。灌渠渠沿上堆積著剛剛從田地裡清除出來的苞谷稈子。麥子播種幾近尾聲，剛剛播種不久的田塊裸露著溼波渡的泥土，早種的田地已經泛出麥苗幼葉的嫩綠。”
古樸的原野、野性的人們、戰亂的硝煙、橫行的瘟疫，一紙渭河平原的風土人情用原始得有些毛茸茸的文字表達出來，彷彿在那無垠的曠野上賓士狂吼。
李娟
對於大多數曾經生長在鄉下的人來說，看見李娟筆下的阿勒泰多多少少都應該有些熟悉感。這種熟悉不是基於地域的原因，而是因為這些文字中記錄的那些人，那些事。
在《遙遠的向日葵地》中，李娟一如既往地用細膩、明亮的筆調勾勒了一個位於中國西北邊境壯闊而又不失溫柔的阿勒泰，然後輕筆描畫出勞作在這裡的人和他們樸素而迥異的生活細節：
她勤勞樂觀的母親、高齡多病的外婆，大狗醜醜、小狗賽虎，雞、鴨、鵝，以及日漸成長卻被鵝喉羚毀了再種、種了又毀的九十畝葵花地……
世界上根本不缺乏美好的事物，只是缺少一雙發現美好的眼睛。也不知道多少人看過李娟筆下的阿勒泰之後，一方面會佩服於她於平實景象下綻開的絢爛想象力，一方面又會回到久遠的小時候，想起那些個風清月朗的鄉下日子。
沈從文
“我行過許多地方的橋，看多許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年紀的人。”這句著名的情話出自沈從文的《湘行散記》。
書的前半部分是他寫給張兆和的情書，後半部分則是他筆下的湘西風情。
而相比於情書中的直白和粗野，沈從文寫的故鄉總是盈浸著滿滿的溫情：虎耳草，吊腳樓，河灘，小船，木伐子，竹篙子......皆現在眼前；而那裡的一山一水，一沙一石，一橋一樓，一腔一調......尋常可見又充滿靈氣。
“我讚美我這故鄉的河，正因為它同都市相隔絕，一切極樸野，一切不普遍化，生活形式生活態度皆有點原人意味，對於一個作者的教訓太好了。我倘若還有什麼成就，我常想，教給我思索人生，教給我體念人生，教給我智慧同品德，不是某一個人，卻實實在在是這一條河。”
汪曾祺
《受戒》源於汪曾祺幾十年前的一個夢。
在充滿詩意的江南水鄉里，十七歲的小和尚明海與荸薺庵隔壁趙家的大英子青梅竹馬，兩小無猜。朦朧的愛情，就在這繚繞著檀香、迴盪這鐘聲的荸薺庵裡生根，發芽，開出一朵花來。
蘇北裡下河蘆葦輕晃，幽幽清香輕襯著廟前的那塊忘俗天地，讓我們徒然心羨那種原始的自由和恣意——在這世外桃源般的鄉間，自然隨意就是至純至美。
它就像籠著輕紗的夢境，處處洋溢著世俗匪夷所思的歡樂，清新秀麗中飽含詩性美和音樂美，散發出淳樸的人性的光芒。
不得不說，汪曾祺的確以一人之力，續接了師長沈從文的“鄉土”文脈——儘管後者存的是湘西的驃悍，而前者備的是蘇北的恬淡。
-END-
來讀讀市井小說？
正如車爾尼雪夫斯基說的：“藝術素材來自生活，生活素材需要藝術家篩選，再創造。”
所以今天，博庫君就要給你們推薦一組書單，6本書，讓你們在6種迥然不同的市井風情中，感受到文學藝術的真正魅力。
《俗世奇人》馮驥才
“天津風情”馮驥才說，天津衛是個凡夫俗子的花花世界。那裡“五方雜處，性格迥然相異。生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間”。
於是，他就用一本《俗世奇人》為我們講述了，明末清初背景下，十幾個奇人異事串起來的熱鬧嘈雜的天津衛畫卷：看似鐵血規矩不改的蘇七塊；挑詞架訟的文混混兒劉道元；茶湯賣得好，人也機靈的好嘴楊巴；釣繫有三根紅繩魚的大回……
這些奇人，各有各的脾氣，各有各的“各色”，但無論哪種，都於細枝末節處透著一股天津衛的“狠”勁兒和“爽辣”味兒。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，白紙黑字間飄蕩著的，彷彿就是那個明朗率直的天津衛。
《鐘鼓樓》劉心武
“老北京風情”有人說，這是一部“清明上河圖”式的作品，在一九八二年十二月十二日那一天，劉心武向我們鋪展了80年代初北京市民的社會生活面貌。
與之相對，這也是一部“時間跨度極小”的小說，故事只從十二月十二日早上5點寫到晚上5點，短短12個小時。可僅就在這12個小時內，作者卻把四合院裡的與四合院外的，鐘鼓樓前的與鐘鼓樓後的，青春洋溢的與老氣橫秋的，經商的與從政的，相愛的與互恨的......說了個遍。
雞毛蒜皮的柴米油鹽醬醋茶，在作者筆下幻化成了市井百態的赤橙黃綠青藍紫，在老北京的背景裡，鋪染成一幅喜怒哀樂的風俗畫。
“銀錠橋畔那賣豆汁的夫婦，不知後來同女兒團聚沒有？他們那爿小小的豆汁鋪，百年之後，不知尚有餘痕可辨否？”
《白鹿原》陳忠實
“關中風情”“白嘉軒後來引以豪壯的是一生裡娶過七房女人”。然後，“有心人”所期待的小黃書情節就來了。可除了“性”之外呢？
白鹿原上的關中風情在一彎溝、一片原、一碗麵中初現，厚重鮮活的人物群像次第登場。
“田野已經改換過另一種姿容，斑斕駁雜的秋天的色彩像羽毛一樣脫光褪盡蕩然無存了，河川裡呈現出喧鬧之後的沉寂。灌渠渠沿上堆積著剛剛從田地裡清除出來的苞谷稈子。麥子播種幾近尾聲，剛剛播種不久的田塊裸露著溼波渡的泥土，早種的田地已經泛出麥苗幼葉的嫩綠。”
古樸的原野、野性的人們、戰亂的硝煙、橫行的瘟疫，一紙渭河平原的風土人情用原始得有些毛茸茸的文字表達出來，彷彿在那無垠的曠野上賓士狂吼。
《遙遠的向日葵地》李娟
“戈壁草原風情”對於大多數曾經生長在鄉下的人來說，看見李娟筆下的阿勒泰多多少少都應該有些熟悉感。這種熟悉不是基於地域的原因，而是因為這些文字中記錄的那些人，那些事。
在《遙遠的向日葵地》中，李娟一如既往地用細膩、明亮的筆調勾勒了一個位於中國西北邊境壯闊而又不失溫柔的阿勒泰，然後輕筆描畫出勞作在這裡的人和他們樸素而迥異的生活細節：
她勤勞樂觀的母親、高齡多病的外婆，大狗醜醜、小狗賽虎，雞、鴨、鵝，以及日漸成長卻被鵝喉羚毀了再種、種了又毀的九十畝葵花地……
世界上根本不缺乏美好的事物，只是缺少一雙發現美好的眼睛。也不知道多少人看過李娟筆下的阿勒泰之後，一方面會佩服於她於平實景象下綻開的絢爛想象力，一方面又會回到久遠的小時候，想起那些個風清月朗的鄉下日子。
《湘行散記》沈從文
“湘西風情”“我行過許多地方的橋，看多許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年紀的人。”這句著名的情話出自沈從文的《湘行散記》。
書的前半部分是他寫給張兆和的情書，後半部分則是他筆下的湘西風情。
而相比於情書中的直白和粗野，沈從文寫的故鄉總是盈浸著滿滿的溫情：虎耳草，吊腳樓，河灘，小船，木伐子，竹篙子......皆現在眼前；而那裡的一山一水，一沙一石，一橋一樓，一腔一調......尋常可見又充滿靈氣。
“我讚美我這故鄉的河，正因為它同都市相隔絕，一切極樸野，一切不普遍化，生活形式生活態度皆有點原人意味，對於一個作者的教訓太好了。我倘若還有什麼成就，我常想，教給我思索人生，教給我體念人生，教給我智慧同品德，不是某一個人，卻實實在在是這一條河。”
《受戒》汪曾祺
“蘇北風情”《受戒》源於汪曾祺幾十年前的一個夢。
在充滿詩意的江南水鄉里，十七歲的小和尚明海與荸薺庵隔壁趙家的大英子青梅竹馬，兩小無猜。朦朧的愛情，就在這繚繞著檀香、迴盪這鐘聲的荸薺庵裡生根，發芽，開出一朵花來。
蘇北裡下河蘆葦輕晃，幽幽清香輕襯著廟前的那塊忘俗天地，讓我們徒然心羨那種原始的自由和恣意——在這世外桃源般的鄉間，自然隨意就是至純至美。
它就像籠著輕紗的夢境，處處洋溢著世俗匪夷所思的歡樂，清新秀麗中飽含詩性美和音樂美，散發出淳樸的人性的光芒。
不得不說，汪曾祺的確以一人之力，續接了師長沈從文的“鄉土”文脈——儘管後者存的是湘西的驃悍，而前者備的是蘇北的恬淡。
-END-