1.人而無信，不知其可也。

2.自古皆有死，民無信不立。

3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。

4. 與朋友交,言而有信.

5.人而無信,不知其可也.

6.言必信,行必果.

7.子夏曰：君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也.

8.道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

9.君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

10.信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。

11.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

12.君子恥其言而過其行。

13.人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。

14. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

15.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

信在《論語》中出現38次，有22個有“誠信（守信用）”的含義。

（限於篇幅，只引用相關語句，不引用全文）

1.4與朋友交而有信（變了句式）

1.5敬事而信

1.6謹而信

1.7言而有信

1.8主忠信

1.13信近於義，言可復也

2.22人而無信，不知其可也

5.28必有忠信如丘者焉

7.1信而好古

7.25文，行，忠，信

8.4正顏色，斯近信矣

8.16悾悾而不信

9.25主忠信

12.7民無信不立

12.10主忠信

13.4上好信，則民莫敢不用情

13.20言必信，行必果

15.6言忠信、言不忠信

一15.18信以成之

要回答這個問題，首先得認識什麼是誠信？心❤誠言信，也就是心❤有誠意，言行有信用。所以誠信完全屬於道德範疇的。比如現在上路開車，大多數人都守法，那麼他們守法的原因是什麼呢？至少並非完全是出於誠信的道德，也有避免扣分罰款等懲罰的因素。

在論語中，關於誠信，有一句話至關重要，那就是主忠信，徙義，崇德。

比如對壞蛋，就不能一味誠信。比如合同定了，但發現跟國法有牴觸，就不能愚信。

在《論語》中，多次提到信，最具有代表性的有三處：

《論語-為政》：人而無信，不知其可也。

《論語-述而》：文、德、忠、信。

《論語-顏淵》：自古皆有死，民無信不立。

一、人而無信，不知其可也。

人如果不講誠信，還有什麼值得肯定的？把廣義的人分為幾類：大人（即君子）、中人、小人、禽獸。孔子之意是，人如果沒誠信，他還算個人嗎？連小人都不如。

二、文德忠信。

文德信不再贅述。在此只言忠。孔子所言之忠，是與人坦誠相待，工作盡職盡責。後世法家把忠狹義化，只限於臣子向君主，下級向上級盡忠。韓非謂之：從主之法，順主之為，專心於事主者，為忠臣。（以法家標準，來俊臣、秦檜皆忠臣）

三、自古皆有死，民與信不立。

子貢問政。孔子曰：兵、食、信。（若斷章取義，孔子不就是商鞅嗎？）孔子認為這三者中，信是最重要的——自古皆有死，民無信不立。

誠信作為詞語出現最早見於《禮記》：“是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。”意思是“以真誠之心，行信義之事”。

孔子及其弟子在《論語》中非常重視誠信，如：

（1）“十室之邑，必有忠信如丘者焉”(《論語·公冶長》)，

大意翻譯：即便只有十戶人家的小地方，也一定有像我一樣做事盡職盡責又講誠信的人。

（2）“子以四教：文行忠信”。（《論語·述而》）

其中：“文”即文化知識、“行”即行為準則、“忠”即忠於職守、“信”即講求誠信。

（3）“弟子人則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。”（《論語.學而》）

大意翻譯：年輕人在家裡要孝敬長輩，在外邊要尊重兄長，做事謹慎而講求誠信，博愛而致力於行仁義，如果還有精力的話則可以學習一點文化知識。

孔子把“孝悌、謹信與親仁”排在文化知識之前，這裡的信即誠信。

（4）“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”（《論語.學而》）

大意翻譯：為別人做事是否全力以赴；和朋友交往有沒有不講誠信；老師傳授的東西有沒有用心去體悟。

曾子把是否講誠信作為自己每日多次反思的重要內容，可見在曾子心目中誠信也是具有極為重要甚至可以說是首要地位的。

（5）“恭、寬、信、敏、惠”(《論語·陽貨》)

孔子把是否講誠信看作是評價是否是仁人的重要標準，也可以看出其對誠信的推崇。

（6）“狂而不直，侗而不願，倥倥而不信，吾不知之”(《論語·泰伯》)。

大意翻譯：狂妄不正直，知識不豐厚卻不謹慎，才能不足卻不講誠信，這種人真是不可救藥了。

（7）“人而無信，不知其可也”(《論語·為政》)

孔子認為，不講誠信的人難以在社會上立足。

（8）“上好信，則民莫敢不用情。”(《論語·子路》)

大意翻譯：只要統治階級講求誠信，下面的百姓自然就沒有敢不用真情的了。

孔子也把誠信作為對自己的一種自我期許。在《論語·公冶長》中，當子路與顏回問孔子的心願時，孔子的回答是“老者安之，朋友信之，少者懷之”。其中“朋友信之”，也就是朋友以之為信，讓朋友們覺得自己講誠信。

孔子及其弟子在《論語》中也非常重視實踐誠信，如“言忠信””(《論語·子罕》)、“言而有信””(《論語·學而》)、“君子恥其言而過其行”及“言必信，行必果””(《論語·子路》)，都是強調說話要為話做主，說做要一致。在《論語·學而》中，孔子說“好信不好學，其蔽也賊”，意思是說，如果一味地強調講求誠信而不知道好好學習，就會使自己受到傷害。