本來教育是為了每個人懂得各種生存發展的知識，可以自強和推動社會發展，現在很多的教育都偏離了，有些只為了賺錢，有些是家長為了滿足自己的虛榮心。所以教育一定要以孩子為根本，不然國家的將來前途堪憂！

人不學不知義，玉不琢不成器，大到國家，小到家庭，個人，學習是最重要的，你不學習就會落後，落後就要捱打，國之根基教學為先！為什麼我們國家現在在世界上這麼牛了，最主要的還是我們華夏文明的傳承，儒釋道武醫的根基，有了根才能枝繁葉茂，沒有根樹也不能長大，說到傳承就是教學啊，不學習怎麼傳承，所以你說學習重不重要，我現在非常後悔接觸我們傳統文化太晚了，把時間都浪費了，空過了，到目前為止我只想告訴大家，我所有學習的精華就濃縮在六個字裡！只有這六個字是真的，其它全是假的，我們全是在夢裡，能喚醒我們的只有這六個字，南無阿彌陀佛！

讀書學習的目的:首先為了更好的生存。讀書學習可以讓人以後有能力也有更多選擇生存的更好，特別是普通家庭出生，那麼讀書學習就是最好最容易改變人生，實現階層超越的路。再次讀書學習可以提升個人的見識和修養，即使以後沒有能掙大錢，讀書學習能增長見識和思想，這對以後家庭子女影響很大。還有讀書學習對人的頭腦應該有好處，可以讓人變的更聰明，基因會有改良。

教育有三大塊：家庭教育，學校教育和社會教育。這三大塊綜合起來，教育的目的便是讓一個人能夠有一個健康的三觀，減少自己的過錯，更好的適應社會，為社會多做貢獻。讀書學習應該是自發的內在表現，主要是在提升自己的氣質方面和精神層次方面的再一次突破。如果拿人來比較，教育就像人表象中的骨和肉，而讀書學習就像是人身上流淌著的血液。

很多人都在批判，中國的應試教育怎麼怎麼爛，總是喜歡將中國的教育方式與外國的教育方式進行比較，從而發出一連串的羨慕嫉妒恨。教育方式的差異究其原因，是歷史的不同。中國的教育源自於隋唐時期的科舉制，當時的很多條條框框限制了現代教育的發展，也可以算是一種束縛吧。將兩者放在一起比較，都必須是相同條件下，否則怎麼比較，可比性幾乎沒有。除了批判教育之外，一些人也在宣揚“讀書無用論”，我想說的是，你不讀書，你想做什麼，你做什麼能成功。

十年樹木，百年樹人。教育的目的在於樹人，不僅僅是從單方面，而是從多方面，譬如考試成績、道德素質以及各種能力。並不是說你的學習成績好，這個教育就很成功，除非你的其他方面和成績一樣也很不錯。如果只有成績好而其他方面一無是處的話，不得不說是教育的失敗。所謂“十年樹木，百年樹人”，即樹木十年就足以茁壯成長，而人卻需要不斷教化，使其各方面能力都達標，這才是教育的成功。

讀萬卷書，行萬里路。很多人都說讀書沒用，你看，他讀了大學，最終還不是回到農村從事農業生產。讀書和不讀書的區別在哪裡，就在於不讀書你是用體力幹活，讀書你是用智慧幹活，且不說幹活的方式不同，收益同樣大相徑庭。讀書可以讓你用更少的時間做更多的事，用更有效的方式生活得更好。同時，我們還需要行萬里路，畢竟，只有理論沒有實踐的話就像紙上談兵，不過空談而已。

教育的真正目的，無非是兩項，做人的教育，和做事的教育。而讀書學習的真正目的也是如此。從個人來說，一定存在，自我教育，家庭教育，學校教育，社會教育。而從人活到老學到老這一角度來說，一定是對自己的做人的人格提升的自我教育。一個人之所以要這樣做，是應為在教育問題上，每一個人都應該有一份擔當，因為家庭教育的主體，在很大程度上來說是家長，我們決不能忽視嬰幼兒的學齡前教育，因為這一時期的教育也是非常重要的。這一期間的教育，我們既不能推給學校，也不能推給社會，誰有責任就應該承擔！如果家長不願有這份責任，那就另說。

人生不能試驗,任何一個動作行動行為活動發生發出後必有一個相應的結果出現,其結果的好壞都自負其責,自食其果的。俗語為“世界上無後悔藥”。

古人類不論中外由此總結歸納出教化的方式，用於人生的事先準備，以便今後的人生可有準備的去應對應付處置處理了。

教化有：

勞動生產教化.崇尚禁忌教化.民俗教化.英雄榜樣與反面厭棄事務及人物教化.文詞教化.歷史教化.神教化.王教化。此順序由幼致老排列，且適於具體個又適於人群整體，從而又有人及人群行為言語規範的功能功用功效。

教化由人及人群行為動作行動活動中湧現出的文明文化產物為依憑進行的，因此可反應體現文明文化的狀況狀態，但不是文明文化本身的存在，僅是文明文化的產物中有用有效的部分用於了普及推廣達人群中每一個人身上，得以成立確立的。近現代文字文章書藉內述的文明文化本形就是這個教化。即，救世主情節的人述的用優雅高雅教化民眾，因用文詞進行雅化教化得簡縮詞文化出來，且文化即文明，文明即文化式的形態。

教化太龐雜退而求其次，從而有了教告三式：教習.教學.教育。

教告三式長期應用後逐漸向年齡小的人身上轉移，現如今發展達胎教程度。

教化與教告相同處是事先備份能力，以應對將來人生所碰所遇，不同處是一個側重身授略用語告，一個側重語說略有身授。即，一個實實進行，一個幻覺進行。

教告的形式有：民族.姓族.自家族.家庭的家教,拜師的社會施教,請師的塾教,學校院校書院的專教。

教告內容近現代已全面開放，不再有秘傳絕技絕學項，即不再壟斷。

一是活命法教告.一是防傷損教告.一是求助告狀法教告.一是危機預演訓練.一是利用政府方式教告.一是逆境報警教告.一是傷損身投醫與自救教告.勞動生產教告.儀程儀式儀仗教告.渲染宣傳教告.計算設計繪圖教告.文詞雅詞教告.體力體能訓練式教告.公識共識解釋.11歲後入歐式數理化教學。

受教是能力儲備，讀書是參考資料獲取。

教育即育人

至於目的則是千千萬萬種，古人云"得天下英才而教育之，三樂也"，當你站在不同的高度，不同的角度時，目的就會變得不一樣，也可能很功利，也可能是為了悠閒自得。

從宏觀角度來看，國家，民族、乃至全世界，對於教育行業一直很重視，人類的發展需要人才的積累，不斷的創新，不斷的發展，都需要人類的智慧。

從微觀角度出發，教育對一個人的一生有什麼影響，這個是因人而異的，也許你滿腹書經卻鬱郁不得志，也許你因為知識而改變一生，這些都不能一概而論，具有隨機性，不能相互比較，易得不出什麼道理。對於人的一生教育目的的體現，究其一生的求知，在於問道解惑吧。