出土的古玉中分不清什麼地域，土質色彩內含礦物質的沁色，化學反應，銅鐵錫銀，水銀含什麼原素沁什麼色。在沒有入土之前中國各時期(朝代)所用開發什麼玉種，玉料。比如良諸文化，紅山，漢代，唐宋，元明清等。一味認為越久遠越有歷史價值，或玉種越貴越好就越往歷史前朝靠，一知半解或根本不學無術就要鬧笑話！如紅山文化拿尚好新開發和田青玉，新工新料新電動工具製作，仿的象，料又好，又夠個頭往歷史前朝上靠，漢代出土玉好，宋代設計精美，拿翡翠料仿，都是弄巧成拙，還有官爺大老闆收禮是仿出土古玉一遭否定滿腹不悅，鼻子下邊對不上嘴，被否定而不高興不服氣，探討時重價格不重文化，這種事例笑話太多。鑑定中國古玩玉器，瓷器等必須有一說一，相互交流，有話好好說，認真評述，虛心學習，中國傳統古玉文化永遠讓現代人學習不完。出土古玉特徵區分與學習還在探討中！(Han)

出土古玉其實辨別起來說容易也不容易說難也不是很難，這對於剛進去收藏行業的新人來說還是有很多需要認真學習的地方，每個朝代時間段都會有每個時間段的器型和製作工藝，古玉鑑定，應當堅持“一箇中心、六個要素”。“一箇中心”，即以辯偽為中心。“六個要素”，即料、工、形、紋、沁色、包漿，古玉鑑定應該對應這六個要素進行綜合考察。辮偽，是古玉鑑定的第一要務。

坊間不少人不理解這個重要邏輯，其往往僅在一件玉器上找到個別（自認為）屬於真品的特徵，便據此斷之為真古玉。殊不知真古玉既要具備真品特徵，且六要素組合和諧，也要排除所有仿製品特徵。六要素中只要任何一點出現明確做偽跡像，便可能為仿品。

古玉鑑定中，《玉紀》一書，是清人陳性所撰。應該是古玉專業人士和收藏愛好者的必備經典，該書從理論上，研究、發現、總結了“論玉”“辨玉”“煮玉”諸法等等，受到古玉業內人士的一致推崇。

但是，我對書中記敘的：“凡玉在土中，五百年體松受沁，千年質似石膏，二千年形如朽骨，三千年爛為石灰，六千年不出世則爛為泥矣！”......表示質疑？

《玉紀》一書接著說：“如果三代以上舊玉，體己朽爛，其質鬆軟，指爪亦能掐落（曰老三代）；若秦漢時舊玉，質地雖己爛軟，玉性為盡，非刀不能削落；若秦晉六朝舊玉，質地未松，其性尚堅......”，這是說土質對玉質的影響。是否“三代”（夏、商、周）以前古玉由於埋藏處土質的不同及本身玉質的不同，有些古玉很少變化。

我試以2001年赤峰興隆溝遺址在2100平方米出土的屬於興隆窪文化中期(距今約8000年一7500年）的玉器，作為我質疑的根據，請看出土的“弧形玉飾”（長1.8釐米）：

圖片中玉飾依然向人們訴說八千年雲和月並末改變原狀。

再看另一件原始部落一位25歲男青年雙耳上的玉玦，它出土於7號居室墓，左肩部和右肱骨內側各出土一塊玉玦，也就是一對，可能是從雙耳部下滑所致，男青年用這對至今儲存完好的玉玦（耳飾），向我們揭示生命在的意義。

殺機四伏的“鴻門宴”上，貴族項羽始終看不起不入流的劉邦而不痛下殺手，急得謀士範曾幾次揚起玉玦，示意項羽“斬立絕”，就是上圖這種玉玦，應該說，這是範曾的收藏品，心愛之物，所以漢玉的年代應該大大前推。

首先血沁是不存在的，按照法醫學理論，人死後幾個小時，血液會凝固發黑，所以不管是幾百年甚至幾千年古玉都不可能有紅色血沁，紅色沁多數是硃砂沁和鐵鏽斑，因為古人暮中放硃砂辟邪，鐵器腐爛生鏽堆積在古玉上時間長了就會產生鐵鏽斑。還有白色沁稱水沁，其實白色沁是由於暮中放生石灰防潮，遇到地下水慢慢滲入燃燒時間長了慢慢變成白化。有的叫白色沁為鈣化，其實白色裡面沒有鈣的成分。黑色沁很多人叫水銀沁，其實黑色沁裡面不全是水銀沁，也有鐵沁，過去鐵器鍊鐵技術不高，不像現在鐵是銀白色的，過去鐵是生鐵居多多數發黑。這樣鐵堆積在玉器上時間長了就有黑色鐵沁入。綠色沁是銅綠沁是對的，這跟銅器腐爛後銅鏽土堆積在玉器上有關。至於黃色土沁太籠統，因為過去墓土是五花土，有五種顏色分別是黑色水銀土，紅色硃砂土，鐵鏽土，白色石灰土，還有流沙墓有沙粒土，綠色銅鏽土等組成。所以古人起的這些沁色名詞都帶有臆想，缺乏科學根據。這些名詞現在還被很多人用其實很多都是錯誤的。

這個“錯誤的”觀點是從哪裡出來的？考古研究所出來的觀點？還是市場上收藏群體出來的？市場上出來的觀點，它能代表正確的嗎？他如果不是公認的權威部門釋出的，他的觀點本身就是有待商榷的，如果是考古單位出來的觀點，以我們收藏愛好者業餘人士的眼光去評價一個專業人士的觀點是否正確和錯誤？本身就是荒謬和匪夷所思的。

我參加了很多考古的現場挖掘活動，我也參與了國內許多著名考古遺址出土的古玉考證，上手了很多剛出土的高古玉器，以前在朋友圈裡也發過幾個，發完了以後一片說假聲，後來我把圖片都撤掉。因為真實的出土古玉狀況是我們收藏群體中80~90%的人接觸不到的，用我們非專業的眼光去評論一個專業的技術問題本身就不專業。我認為玉器的收藏一定是人外有人天外有天，要想在玉器收藏中做出成績。一定要博覽眾長，吸納百家的優點，無論是專業的考古的技術意見，還是市場上的鑑定標準，都要綜合理解，根據實際情況判斷，而不要人云亦云，特別是作為一個業餘的收藏愛好人士，不要去挑戰專業的觀點，因為他們站的高度是你遠遠望不到的。這麼說可能會傷害一部分收藏愛好者的自信，但是說實話，玩收藏，永遠是二八原則，收藏愛好者群裡玩真貨的人真的不會超過20%，而80%都是自吹自擂和互相吹捧的，這樣的人是永遠玩不到真貨的，如果你想玩真貨，就要有虛心接受批評的勇氣，如果連這一點都做不到，只喜歡聽好話，那就永遠玩不到珍品，這就是現實。雖然很殘酷。但是我相信會有人支援我的觀點。

最後轉發一下深圳開門文化社社長的微信，我很同意的觀點：這是一組南陽考古研究所館藏上手照片，很多不懂的朋友肯定不會買，很多所謂懂的朋友也可能會評價說是假貨，到底什麼是開門？它的標準在哪裡呢？每個人的認知都不一樣！所以只能各憑緣分了，有緣者得之真理無緣者得之開心，怕就怕在有緣者得之不開心，無緣者得不到也不開心....

最常見的一批民間理論是用自己某一時期某一地域某一玉種的普通古玉去對照館藏古玉的照片得出一套理論。然後用這套理論去覆蓋多數古玉特徵。後面還跟著一群盲從的愛好者去推廣這套理論。最後讓專業人士看笑話。