人工智慧是時下最火熱的話題之一，當社會進入工業化發展之後，隨著智慧化的發展，智慧化機器人可能會在我們的生活中隨處可見。但是當前機器人還沒有這麼厲害，他們目前只能做一些簡單的重複的工作，以及比較危險的一些工作，可以幫助人類提升工作效率，做一些人類不可能完成的事，對人類是有好處的。

但是當前人類對神經網路的研究日漸成熟，如果機器人的神經網路真正的成熟，那麼機器人就是真正的人工智慧了。霍金、馬斯克等都對人工智慧的前景表達了擔憂，認為超級神經網路的人工智慧可能是人類的最後一個發明，因為有一天它確實有可能取代人類！

曾經有一部電影《機械姬》，片中的機械人EVA將完整而腹黑的人性展露得淋漓盡致，它的出現讓男主這個人類都一度懷疑自己是機器人，並且它還利用了男主達到自己追求自由的目的。如果神經網路的發展真的可以使智慧機器人達到這種地步，那麼整個世界的主人確實可能會變成機器人！

而到時候估計也已經沒有辦法辨別哪些是真正的人類，哪些是機器人，可能兩者存在區別的地方只有生殖能力，這一點機器是無法複製的！

有人問“假設科技足夠發達，如何判斷你面前的人是人類還是機器人”。其實，有關科技發達之後的機器人問題之多，遠不止於此。

回答問題之前，先說一箇中國傳統笑話，說是古代有一人，出遠門後又回到家中一病不起，茶不思飯不想，多方求醫均不見效；偶有一老中醫，見其面色發青，目現憂鬱之狀，言道“肝相木，旺於春，其色青”，這人的病症應當在肝；又說“肝開竅於目”，“憂傷肝，思傷脾”，而他剛好又目現憂鬱之色，顯然是遇到了憂愁之事，請如實講來，或可不藥而癒。病人講，實不相瞞，原來不敢言，恐眾人聞言後盡皆憂愁。老中醫說，但講無妨，告不告訴他人，視情況而定。病人講，路遇友人肩抗竹竿入城去賣，因為竹竿長度超過了城門的寬度和高度，他擔心橫豎都進不了城，怎麼能夠賣得。眾人聽後啞然失笑。醫者謊稱，那日出診，剛好遇見他的那位友人賣完竹竿從城裡出來，問其如何進得了城門，答曰先進一頭，另一頭跟著進就行了。這個笑話說明，世上本無事，庸人自擾之。

現在智慧機器人剛處於起步階段，就有人驚呼機器人會消滅人類。這種擔憂如果是為了防患於未然，也就罷了；如果因噎廢食，確實就屬於杞人憂天的自擾了，至少也就像那位擔心別人扛著竹竿就進不了城的人。只要人類不是相約集體自殺，設計製造智慧機器人的科學家們怎麼會允許這種結果出現呢？看一看機械設計人員設計製造非智慧機器時，對機器製成後操作人員的安全防護措施慎之又慎，就可以想象得到智慧機器人的設計製造人員肯定會在設計製造智慧機器人的過程中在智慧機器人體內預植了禁止攻擊人類的程式；如果初製成的智慧機器人缺乏這種程式的預植，也會在後續的補丁中增植禁止滅絕人類的程式。

為什麼會有人害怕，或者說為什麼會有人相信智慧機器人要消滅人類呢？可能是因為眾人對智慧機器人處於一種，既知道它的存在（儘管目前還不十分完善），又對它不是十分了解的階段。這就像，許多上年紀的人小時候都聽說過的如何辨別是人還是鬼的方法，那就是看他有沒有影子，有影子是人，沒影子是鬼。當然現在沒多少人相信這種辨別鬼的方法了，因為大部分人都不相信有鬼。但是，以前為什麼這種辨別鬼的方法可以流傳數千年，因為那時候人們既相信有鬼，又沒有見過鬼（或者說，當時的絕大部分人沒見過鬼），所以也就沒有人可以懷疑鬼有沒有影子的問題了。現在智慧機器人也是這個樣子，人們知道它的存在與發展，又不知道它會不會攻擊人類，雖然沒見過機器人主動去殺人，但人云亦云，於是就形成恐怖場效應。這種現象大可不必！

對於辨別人類和機器人的方法，有人說辨別面前站的人是人類還是機器人的方法是，看他（她）有沒有生殖能力。我可以告訴你講，他這個方法太邪門，行不通！如果對方生育過孩子倒還罷了（要注意，光憑其有孩子還不行，因為萬一這孩子是其製造的另外一臺機器人呢！），你總不能見到一位沒生過孩子的人，就說“為了驗證你是人類還是機器人，我們一起來試一試你能不能生育吧！”第一，如果對方和你是同性，機器人不能生育自不必說，即使是人類也不可能生育呀。第二，如果對方與你是異性，那麼這樣隨隨便便地與對方說話，是不是有點應該受到懲罰了；而且即使不從道德的角度考量，簡單地這麼試一次二次也未必能試出什麼結果來呀。第三，如果說不必等到孩子生出來，那麼日本的性伴侶機器人已經做到了足以亂真的地步（至於日本整個民族甘心情願地走向族種滅亡，那是另外一回事情），將來更無足以判斷你這位性伴侶是真的人類還是機器人了。第四，像美國前總統克林頓那樣無生育能力的人也有的是，你總不能說人家不能生育的人就是機器人吧！

其實，辨別對方是人類還是機器人的方法，在現階段，甚至至少在今後相當長的一段時間內，都有一個相當有效的方法，那就是約其一起去吃飯。因為人類補充能量的方法是吃飯；機器人補充能量的方法肯定不是吃飯，很可能是充電。你可能會說，我不打算給對方掏錢吃飯。在中國約對方吃飯是牽扯到你要替對方掏飯錢的問題；在國外卻不存在這個問題，譬如在日本，你約他吃飯，或者他約你吃飯，都是一種禮貌性的社交行為，至於飯錢，則是各掏各的錢。

在類似跨臺階、登高之類的場景，只要問他一個問題：把你的手借給我好嗎？

如果是人，會伸出手給你搭一把手，如果是機器人，或者把他的手臂卸下來給你，或者說：“我沒有被授權這樣做。”

參見阿西莫夫的《銀河帝國》科幻系列小說。

首先，科技足夠發達，科技始終是科技，科技是我們利用現有規律原理髮明創造而來的，是為我們所服務的，竟然我們發明創造了科技，我們對它的瞭解就會更深刻，正所謂知己知彼方能百戰百勝，便是這個道理所在。

其次，行業內有成文得機器人三大定律，人們在進行機器人設計研究時，不得超出機器人的三大基本定律的限制，那麼我們在識別人或者機器人是，便可利用三大定律進行判斷是人或者是機器人。

再次，機器人所謂機器人，它便是由一大部分的零部件、感測器、晶片等等組合而來的，那它便會具有機器裝置裝置所固有的特性，比如有較強的磁性、裝置運轉的聲音、能源消耗完畢等等表現，可以透過這方面進行判斷。

最後，人是有七情六慾，而機器人是機器，不會有人的情感，再說人的情感是及其豐富多彩，人本身就琢磨不透，更何況機器人。人是情感類動物，而機器人沒有，這或許是人與機器人無論科技多麼發達也無法超越的地方。