這個神話中人物實力如何，誰也不清楚。僅現於神話傳說，或神話小說。你若是作家就可以把他想寫成什麼樣就什麼樣了！

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玉皇大帝，是道教僅此於三清聖人的神仙，是三界之主，那麼，玉皇大帝的實力到底如何呢？我們可以透過四大名著之一的《西遊記》予以解答！

玉皇大帝聽到了動靜，宣旨西天如來佛祖前來降妖！

然後，兩個仙官即可趕往靈山，宣旨如來佛祖，如來佛祖見到兩個仙官，甚是客氣，然後立馬就趕赴戰場，在這裡有兩點，第一，玉皇大帝降旨如來佛祖前來降妖，如來佛祖接旨即可前往！第二，如來佛祖平常一直待在靈山，極少離開西牛賀洲，參考王母蟠桃會，雖然請了如來佛祖，但是很明顯，如來佛祖沒有去，去的只是觀音菩薩！

如來佛祖鎮壓孫悟空之前，和孫悟空有一番交談，告訴猴子，玉皇大帝經歷了一千七百五十劫難，每一個劫難是十二萬九千六百年！這句話雖然只是說明了玉皇大帝修行時間久遠，德行深厚，但是從側面也驗證了玉皇大帝的厲害程度，可知神仙劫有多麼難，參考《封神演義》，那麼多神仙捲入，雖然通天教主警告門人不要參與紅塵，其實不是這些人不願意躲避，而是劫難一來，根本就躲不掉，一躲，只會加深孽緣，於修行更加不利！所以說，玉皇大帝能安然渡過那麼多劫難，一是道法厲害，二就是修行境界高深！

很明顯，如來佛祖說這段的時候，表面上是說給猴子聽，實際上是向玉皇大帝表忠心呢！看來，如來佛祖這教主也挺不容易的！

玉皇大帝霸道Quattroporte範！

為什麼這麼說呢？看看安天大會都上的什麼菜？龍肝鳳髓，猩唇熊掌！各位朋友，看看唐僧一路吃齋唸佛，就知道和尚確實不能吃肉，但是玉皇大帝上的這硬菜，確實很硬，話說，如來佛祖作為佛教首領，是吃呢？還是吃呢？

在參考《西遊記》“鳳仙郡”一難！

話說，這“鳳仙郡”可是天竺國的外郡，按道理應該超級繁華才對，但是因為得罪了玉皇大帝，愣是三年沒下一滴雨，民不聊生，不管郡守請道士還是和尚求雨，都是做無用功！

為什麼說玉皇大帝霸道Quattroporte呢？看看鳳仙郡，很明顯，在佛教的核心領地了，再參考烏雞國，虎鹿羊三國師就可以求雨，並且求的是太上老君的符詔，但是鳳仙郡呢？很明顯，不管你求如來佛祖還是太上老君，統統沒用，就是不能下雨，可見玉皇大帝的頂尖地位！

所以說，玉皇大帝做為三界之主，無論是道法還是修為，都是遠遠高於其他神仙的，按照道教體系，也就僅僅次於三清聖人而已！

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根據小說還是根據道家典籍？根據小說的話，隨便怎麼說都行，根據道家典籍的話，只不過是四帝之一罷了，位絕對在三清之下，和老君差的遠。

這個就是個概念問題，皇權和神權的區別，玉帝是皇權的象徵，三清和佛祖是神權的象徵！就像總統是一個國家的最高領導人，而在他信仰的教派中，卻沒有太高的地位！

吳承恩要怎樣子就怎樣子呀，所有西遊記的諸佛菩薩諸鬼神都隨作者吳承恩的心思意念控制，是作者吳承恩搬弄來給大家玩耍的…

《西遊記》雖說是人的作品，但也反映了華人信仰文化的混雜吧。

中國信仰的是大乘佛教。

據說，大乘佛教是佛陀去世500年後，由龍樹（原本是婆羅門教弟子）搞出來的，有種說法說佛教在印度的滅亡原因之一就是大乘的興起，使得佛教越來越像印度教，佛教原本是反對巫術、咒語、偶像等的，但婆羅門教徒把咒術和荒誕故事大量的帶進佛教了，並模仿婆羅門教，出現大量多頭多臂的佛菩薩形象，如千手觀音等…所以，小乘佛教認為華人所信的佛教其實是印度教，如《西遊記》的諸多鬼神構思便是明證、孫悟空是印度教神的象徵、閻羅王也是印度教的神祗……

人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？為了私利，人心的詭詐足以把惡事詭辨成善事，原本的佛教（小乘）修行者要講究事相戒律等，是公開可見可證的，玩詭詐是極不容易的。但中國的大乘佛教是講心相，心相是不可見不可摸，於是，內心詭詐之為便可以充分發揮了……放眼中國的許多寺廟，到處是騙錢騙色的和尚，他們無視佛經的教導，到處撒謊說佛能保佑人能賜平安，利用信眾的信仰情結誘騙信眾去跪拜印度人（諸佛菩薩都是印度人）…可惡之極！

要看你說哪裡的玉皇大帝，小說裡的就要看作者怎麼寫，說他弱他就弱，說他強他就強！

如果是道教體系，那就一般，確切的說，道教沒有玉皇大帝，玉皇大帝是民間的叫法，也是百度裡才那麼寫！

道教只有一個人物與玉皇大帝相似，就是玉皇大天尊，但是玉皇大天尊與玉皇大帝不同 ，小說裡的玉皇大帝統領三界，位置很高，在西遊記裡太上老君都在天庭站班，然而道教體系裡是不可能的。

道教三界分陰陽，天為純陽，地為純陰，人間是陰陽結合，玉皇大天尊就管天界，而且只管正神，就是有編制的那些，連散仙都不歸他管，更不要說道，道祖太上老君高玉皇大天尊幾個級別。

西遊記裡地獄是閻王管，閻王歸玉帝差遣，但是道教體系不是。

一開始冥界有兩個大佬，分別是酆都大帝和泰山府君，那時候沒有地獄這個概念，後面佛教進來，有了地獄，於是就把泰山府君編入十殿閻王中的第七殿，就是泰山王，冥界就是酆都府，最高統治者為酆都大帝，酆都大帝可比玉皇大天尊輩分高很多，但是一個陰一個陽，又是平級的。

所以玉皇大天尊在道教的位置並不算特別高，實力也是一般偏上，太乙尋聲救苦天尊都在玉皇大天尊之上

但是，在吳承恩原著小說裡的玉皇大帝，來頭可就不小了，而且也從未驚慌失措地去請佛祖。

在《西遊記》小說中，玉皇大帝的地位很高。

《西遊記》中的神仙有等級：

在玉帝之下，分佈是三清、四御、五方五老、六司、七元、八極、九曜、十都。

其中，神通廣大的如來佛屬於“五方五老”的級別。

例如，王母在開蟠桃會時，仙女對猴子講到——

上會自有舊規。請的是西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。

由此可見，如來佛祖跟玉帝差著好幾個等級呢。

小說是這樣寫的：

當時眾神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。

總而言之，玉皇大帝是三界領袖，地位高貴。而如來相當於佛教西牛賀洲的地方領袖。

玉帝雖然管不了佛教的事，但後者是要對他表示尊敬的。