亂世文化治世興

身處亂世的作家文人目睹世間的顛沛流離 發掘出社會的痛點 歷經人生的苦短長 才有了一部部警世著作流傳於今 而治世都在學習和研究亂世之作 為其註釋釋義 治世的作品大多歌功頌德 不能流傳於世

亂世，毫無疑問。

翻看24史檢視，你會得知一個結論，社會越亂，人們的思想越活躍，思想越活躍，文化越昌盛。

最早的周公文化，周禮，是因為殷商和楚人叛亂。

戰國，大爭之世，諸子百家雨後春筍般冒出。

漢朝，儒文化和黃老道，邊疆危機，朝廷動盪，國內諸侯農民造反，漢儒和黃老道正式鼎力朝廷和民間。

魏晉南北朝，建安七子，竹林七賢，玄學誕生。

唐朝，因為邊疆危機，才有了盛唐鏗鏘帶著劍的詩歌文化。

宋朝，內部農民起義從大宋建立之初到末年從未間斷，加上邊疆危機，程朱之學出現。

元朝，短暫百年從未停止亂世，所以才有元曲昌盛。

明朝，和宋朝差不多，國內農民起義，國外邊疆戰爭，這才有了小說文化。

清朝比較治世，是華夏王朝治世的巔峰，不過它這個巔峰卻來了誤我華夏三百年。

至於清末民國，亂世粉粉，那個時候文化鬥爭有多繁榮不用細說。

後來，現在我們是治世，時常感嘆為什麼出不了民國大師呢？

原因很簡單，因為是治世。

治世的社會容忍度太差了，舉簡單例子，如果魯迅活在現代，用他那樣的言行辦事，別說政府會把他怎樣，就是光大網友社會道德婊也能把他罵死。

亂世，治世都有。

亂世，百業荒廢，但是軍事，體制，政治，等思想得到發展。

治世，百業興旺，科技全面發展，但有時候會受到政策影響。

“治世”與“亂世”概念解析： 

治世，指國家治理的一種理想形態，側重於國家治理的水平，強調行帝道王道，主要特徵是政治風氣良好，社會秩序穩定，百姓對國家政權充滿信心。所謂盛世，指社會發展的一種理想狀態，側重於國家治理的成果，主要特徵是在國家統一和社會穩定的基礎上達到經濟發達和文化繁榮的局面。亂世是相對於治世而言，指政治混亂，社會動盪不安，民心不穩等社會特徵。董仲舒從天道和人治關係的角度闡釋了”治世”與“亂世”，提出：“天出此物（春夏秋冬）者，時則歲美，不時則歲惡。人主出此四（與春夏秋冬相對應的好惡喜怒）者，義則世治，不義則世亂。是故治世與義（按：義當作美，形似而誤）歲同數，亂世與惡歲同數。以此見人理之副天道也”。又說：“世治而民和，志平而氣正，則天地之化精，而萬物之美起。世亂而民乖，志癖而氣逆，則天地之化傷，氣生災害起”。（注：董仲舒：《春秋繁露·王道通三》《春秋繁露·天地陰陽》，四部叢刊本。） 

“治世”與“亂世”的表現： （1）在中國封建社會曾出現過許多天下大治的治世局面，教材所提到的有：文景之治 、光武中興、貞觀之治、開元盛世、康乾盛世等。其型別大體有兩類：第一類：新王朝建立之初的盛世；如文景之治、光武中興、貞觀之治等。第二類：某一王朝在前期發展的基礎上進入鼎盛狀態或在社會危機出現後，經過改革或調整 而出現的“中興”。如開元盛世、康乾盛世等。必須注意到，在封建的治世之下，仍存在嚴重的封建剝削和壓迫，並在特定地點和時期存在社會矛盾激化的情況。 

（2）中國歷史上也出現過許多動亂局面，這些動亂多出現於某一王朝的中後期，多是統治階級為爭奪中央領導權而發生的叛亂。如七國之亂、安史之亂、八王之亂、三番治亂等。 

“治世”與“亂世”出現的原因： 

（1）治世局面出現的原因： 

①前朝農民戰爭沉重打擊了地主階級，使統治階級注意吸取前代滅亡的教訓，迫使調整統治政策，在一定程度上封建生產關係適應生產力的恢復與發展。――根本原因。②封建統治者能善於用人和納諫，居安思危，勵清圖治。③統治者採取了加強中央集權和發展社會經濟的政策和措施，使政治出現清明，經濟出現繁榮的景象。④國家統一，社會穩定，統治者採取開明的民族政策和對外政策，使民族關係融洽，中外交流頻繁。⑤廣大勞動人民的物質生產活動創造了大量財富，這是盛世的物質基礎。 

（2）亂世局面出現的原因： 

一是封建專制主義中央集權的腐敗。一個王朝承平日久，不肖子孫們往往喪失了前代勤政愛民、勵精圖治的傳統，貪圖安閒、驕奢淫逸，弊病叢生。二是統治階級內部矛盾激化。王朝中後期，權貴勢力集團層層相因、盤根錯節，中央政權內部矛盾重重，黨派林立，每每為一己私利而互相傾軋，置國家、民族利益於不顧，如唐末的朋黨之爭等。同時，中央與地方的矛盾也日趨尖銳，導致局勢的動盪。 

“治世”與“亂世”出現是有一定的規律的。治亂興衰局面與統治階級有直接關係。就某一王朝來說，建立之初，開國之君多是雄才大略者，他們為維護封建的長治久安，多數吸取前朝敗亡的教訓，注意調整統治政策，勵精圖治，勤於政事，因而出現天下大治。封建統治階級的腐敗性是根除不了的，進入中後期後，皇帝日益腐敗，統治階級內部鬥爭激烈，社會矛盾激化，勢必出現動亂，直接被推翻。在整個封建社會中，每一封建王朝，無時不處於治亂交替的週期率中。這是任何封建統治階級都逃不脫的。 

最早的周公文化，周禮，是因為殷商和楚人叛亂。

戰國，大爭之世，諸子百家雨後春筍般冒出。

漢朝，儒文化和黃老道，邊疆危機，朝廷動盪，國內諸侯農民造反，漢儒和黃老道正式鼎力朝廷和民間。

魏晉南北朝，建安七子，竹林七賢，玄學誕生。

唐朝，因為邊疆危機，才有了盛唐鏗鏘帶著劍的詩歌文化。

宋朝，內部農民起義從大宋建立之初到末年從未間斷，加上邊疆危機，程朱之學出現。

元朝，短暫百年從未停止亂世，所以才有元曲昌盛。

明朝，和宋朝差不多，國內農民起義，國外邊疆戰爭，這才有了小說文化。

清朝比較治世，是華夏王朝治世的巔峰，不過它這個巔峰卻來了誤我華夏三百年。

至於清末民國，亂世粉粉，那個時候文化鬥爭有多繁榮不用細說。

後來，現在我們是治世，時常感嘆為什麼出不了民國大師呢？

原因很簡單，因為是治世。

治世的社會容忍度太差了，舉簡單例子，如果魯迅活在現代，用他那樣的言行辦事，別說政府會把他怎樣，就是光大網友社會道德婊也能把他罵死。

你說的文化概念太大。一般認為文化（藝術層面）興盛是治世的表現，只有在盛世，人們不用過於糾結物質，藝術才能興盛。而思想層面卻恰恰相反，大凡治世，都是思想專制；一到亂世方可百家爭鳴。