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1 # 舞酒綠林
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2 # 王devilman
“道可道,非常道;名可名,非常名”就是在說明一個做人的道理:世間一切規律都不是一成不變的,是隨著環境的改變而改變的;世間一切道理(真理)也不是絕對的,是隨著時代的變遷而與時俱進的。
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3 # 行走在世間的音符
曾經的十分努力,現在的毫不費力。雖說道無處不在,但是,沒有一番苦功,又怎麼能認識到真髓?一切都不會不勞而獲。看看書,說一說,什麼都不會有。
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4 # 喜看千重浪
大道至簡。客觀規律可以被認識,就存在於非常簡單的常識現象之內;世間的真理可以很明白,就在非常淺顯的事物之中。只要你放下物慾功利貪心,以簡單純真的寧靜本心體悟,便可明白大自然和人間的玄真妙理。遠取諸物,近法諸身,日月星辰,大國小鮮,奼女嬰孩無不都在體現天地人寰簡單明白的道理。
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5 # 祁華勝
《道德經》開篇:道可道,非常道;名可名,非常名。是什麼意思?
《道德經》《老子》《易經》《奇門遁甲》《六韜三略》《陰符經》《山海經》。
記得《山海經》中記載蚩尤的坐騎是齧鐵獸,就是今天的大熊貓,因為上古時代,熊貓舔舐金屬,或者吃金屬縫隙的螞蟻、白蟻,甚至可能,在上古時代,熊貓真的是功夫熊貓,不然,以馴獸出名的蚩尤部落不是浪得虛名嗎,而且山海經記載,那時候這種熊貓是不怕獅子和老虎的,因為熊貓是熊不是貓。想一想唐家三少《斗羅大陸》中泰坦巨緣原型不是金剛,就是熊貓。
同樣,對於其他動物的描述,古人和現代人描述方式不一樣,但是描述的是同一個東西,比如,三星堆出土的扶桑神樹,在南派三叔《盜墓筆記》是世界之樹,是青銅古樹,而崑崙山,崑崙的位置和座標,含義和內涵也不相同,到底是古埃及、西藏、還是崑崙山,雪域聖地,世界屋脊還是空間座標。
老子,姓李名耳,是巫族的後裔,同時也是道教的至高神,太上老君,而按照神話故事盤古開天地,靈魂一起化三清,元始天尊、太上老君和通天教主。
道是什麼?什麼是道,千人千面,仁者見仁智者見智。老子並沒有下定義,而是利用自己的邏輯和智慧,給描述出來這樣的存在。可以言說的道,不可以言傳的道,天機不可洩露的道,甚至是天地玄黃,宇宙洪荒的變化規律,每一個時代,每個人人物,以及每一個階段,道表現形式都是不一樣的,但是,道本質是一樣的。
為什麼中華民族能夠有這樣的凝聚力和向心力,就是人文關懷,生命情感問題,我們從來沒有懷疑過我們存在的前提,就如同西方有上帝,有救世主,和救世主文化一樣,我們也有這樣一個“最終因”,那就是道,道本身。
中國哲學起點高,本體論和認識論要比西方高一個維度,當西方哲學研究辯證法和理性主義的形而上的時候,老子已經給了一個參照物,有形的叫器,無形的叫道,存在和虛無,精神和物質,唯物和唯心,都是陰陽的關係,用陰陽和有無解釋這種複雜的狀態,也許不準確,但是形象生動。
華人的思維貼近象形,具體的感性認知結構,無論是易經的卦象還是爻辭,無論是道德經5000字還是其他,老祖宗用一整套象形文化,把不可描述和理解的東西,具象化。近代只有兩個人能做到,尼古拉特斯拉和達芬奇。還有《無雙》裡面的畫家。
就像宇宙一樣,能肉眼觀看的世界,只佔銀河系和河外星系的95%。
就像靈魂一樣,和肉身的比例,跟屁一樣重。
就像大腦一樣,開發程度永遠低於95%。
我們以為我們認知了整個世界,實質上,我們知道的只是皮毛。
那麼問題來了,我們看到的語言和文字,邏輯和科學,解釋不了這些現象和本質,真理真相存在道中,雲在青天水在瓶,我們必須清楚一個核心規律,因果律、對立統一規律、能量守恆定律,在宏觀世界屬於底層邏輯,普遍規律。
那麼理性只能解決理性立場內的問題,對於道本身毫無辦法。
作為人也是一樣,說道和論道,講道和衍道,行道和修道,都是一個自覺自悟的過程,這更像禪,說不得,言語道斷,一說即錯,觀念不對稱,怎麼說都是錯。
華人抬槓是專業的,永遠感覺站不在一個同一個立場,因為立場內,對錯有意義,立場外,關公戰秦瓊,即便是勝利,也毫無意義,因為離本質和事情本身還是相當遙遠。
即便是告你你答案,也存在一個信不信和踐行的過程,你不信,不踐行,道就在哪裡,見或不見,不以人的意識為轉移,只有我們實事求是,解放思想,順勢而為,按照客觀規律辦事,我們才能有機會找到自己的路,自己的心,自己的道,而且在實證過程中收穫快樂,僅此而已。
至於道法自然。神即道、如來,實事求是、知行合一、格物致知,方式方法多變,最終目的唯一,大道至簡,殊途同歸,大道獨行,唯有自渡,不管儒釋道還是西方哲學,馬克思主義還是基督大同世界,都是一樣,自己找準自己的路,實現自己靈魂救贖,才能找到生命的意義,人生的歸途,以及靈魂歸宿感,給自己畫一個完整的句號。
紅塵有夢,人間有情,夫妻有愛,共同傳承。
家庭、孩子、父母、工作、理想,是一盤棋,人生如棋,棋如人生,說起來容易做起來難,不信你去和別人談經論道,都是國家大師,民族大義,自己卻活得一地雞毛,與何干,還不是要搬磚,還不是要生活,請尊重每一個人的生活,不要叫醒一個裝睡的人,也許人家的境界就是難得糊塗,清醒也是很痛苦,不是所有人都喜歡痛並快樂著。
能講清楚的道就掰扯掰扯,講不清楚就自己去悟,修,實證,千萬別用道理解釋道理,不要用歪門邪道害人慧命,這是原則也是底線。
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“道可道”的“道”是老子之前就存在的道,是常道。老子要說的“道”是“非常的道”,與以前的道是兩碼事。以前的道主要是指道路或道理,是狹義的。老子說的道是“非常道”,含宇宙的起源,比較玄乎,是廣義的,老子也說不清楚。“非常道”也可以沿用以前的名稱,暫且叫做“道”,但“道”這個名稱是非常名,也是不準確的叫法。老子說也可以叫做“大”,是非常大無窮大,大到盡頭還可以返回來,反正說不清楚。