在物慾橫流的的社會中，我們的信仰和靈魂缺失了，一切向前看，使得很多人有金錢為成功標籤，我們的精神文明與物質文明不配位

最開始看流浪大師的時候，覺得一個人不管多麼潦倒，依然能夠讀書學習，能夠出口成章，真的很難得。這樣的人值得我們去學習。

後來發現，這位流浪大師很正常，可網紅們瘋了，不為別的，就為了蹭熱度，我相信就算沒了流浪大師，他們也會去蹭別人的熱度，因為熱度代表著經濟利益。他們無所謂大師不大師，也不會去認真聽他說什麼，只是為了利益而追逐。

也許過段時間大師冷了，另一個大師熱了，他們就又有了追逐的目標了。

自媒體作者們，時時刻刻都在關注著熱點，尋找著熱點，並創造著熱點。他們可以捧紅流浪漢，也可以捧紅放牛娃，可以捧紅賣面的，也可以捧紅賣肉的，天下之大，只要政治不加限制，他們可以捧紅萬事萬物，不論阿貓阿狗，抑或嫩模小姐。哪裡有流量，哪裡就有他們，而流量就是金錢，金錢就是祖宗。這是一個金錢社會，只要有錢眼，沒有不可鑽的地方。

可憐的流浪“大師”，少時有嚴父，不能得自由，理想不可伸(喜歡文科，讀了理科);工作有單位，不能得自由，信仰成禍害(撿拾廢紙，丟了工作);本以為流浪無人管，從此可自由，誰成想，被拍成網紅，從此無自由，自媒體作者們，如過江之鯽，烏烏泱泱一大片，已將他包圍。可憐！無奈之下，只能應和，對著螢幕，滔滔不絕。然而，非專業出身的他，所自學的國學內容有限，加之條件艱苦，能接觸的國學內容有限，過不了多久，他將無話可說，或者只能舊調重彈，等觀眾的熱度褪去，誰還會在乎他呢？自媒體作者們，將圍繞在下一位網紅身邊。而他，流浪“大師”，將再一次見證人心不古，將再一次流浪。

啊，流浪！流浪的大師，上不能侍奉父母，下不能顧養兒女，居無定所，衣食堪憂。如此之人，竟被萬眾矚目，遽成熱點，只因他手捧國學，能說幾句，所悟所感。然而，國學者，以儒家為主脈絡，講修身齊家，講禮義廉恥，講仁和，講孝道，等等，試問，流浪大師有幾點可為榜樣？！

流浪“大師”，甚是可憐，甚是可悲，不說了吧。

說說觀眾。觀眾們為什麼竟相關注點贊？只因看到了流浪者居然看國學經典，從而好奇心大發，欲以探究竟，遂成今日火爆之勢。觀眾們，不會慚愧自己的國學知識少的可憐，也不會再去好好研讀。等時間沖刷，好奇心漸冷，流浪“大師”熱度退卻，一切將復歸平靜。到時，觀眾們的關注點，將會轉至下一位，或許是位人見人愛花開花謝的妹子。

在我看來，沈巍不是在流浪。

在他的自敘中，他有正式單位、上海戶口、社保福利齊全，病退待遇超過了大多數的普通人。

他沒有去乞討，每一個影片裡他侃侃而談的背後是整整齊齊的分類廢品。

風餐露宿的他發須雖亂但不蓬頭遮面，手指雖髒但修剪整齊。沈巍談吐清晰、中氣十足，牙齒齊整、喜歡素食，面容清瘦卻沒有病態。

比起被棄置於社會邊緣的流浪，我更願意稱他為現代社會從事廢品回收行業的“隱居者”。

大隱隱於市，不論是主動還是被迫，沈巍真正的身份定位是一個脫離利益關係網、跳出人情世故圈子、脫離體制誘惑與壓力的“隱居者”。

關於沈巍前半生的遭遇，或許有一個解釋的可能——“拾荒癖”。

很多人都有拾荒癖，這是源自於物質匱乏時代的思維習慣。臺灣流浪作家三毛就有拾荒的癖好。她經常到處的撿垃圾，把自己撿到的東西放在家裡當寶貝一樣供著，而她的父母非常的不解，一個吃喝拉撒都不用愁的人為什麼那麼喜歡撿破爛。很多年老孤獨的人也會把各自廢品帶到家裡收集起來，引來子女和鄰居的不滿……

當然，比起這些單純因為癖好而拾荒的人不同，審計出身的沈巍更加執著、專業、認真。因為哪怕一塊橘子皮，他都知道會有誰收、換多少錢。

也許沈巍也曾和那些人一樣，在他人的質疑和嫌棄下，想過要放棄。但是他沒有，或許當他正猶豫著想在領導同事面前承認”錯誤”的時候，他想起自己讀過的那句:

不為五斗米折腰。

書本強化了他的執拗與堅持。“拾荒”不僅僅是一個癖好，在書本經典的加持下，成了沈巍在奔湧的物慾和消費主義狂潮中泰然自立的倚靠。

心為形役不自由——需要的越多、依賴越多、慾望越盛，越不自由。

在消費主義橫流的年代“拾荒”代表著對於物質消費的反抗。

陶淵明要選擇歸隱種田，是因為土地的物產能讓一個人從物質上脫離世俗的牽絆。同樣清貧的沈巍也做到了普通人難以企及的事情——身心自由的境界。世人避之不及的垃圾堆，正是沈巍超脫於世的一畝良田。

當然，陶淵明能隱居，是因為他出身士族，家有良田。沈巍能長期露宿於街頭而身心無恙，體制內的病退待遇是最堅實的保障。但著恰恰證明，與精神恍惚、被迫流浪的”“犀利哥”們不一樣，沈巍的選擇從始至終有一種信念在支撐。

他的話語裡，沒有抱怨、沒有自誇、沒有譏諷、沒有激憤，有得是對世人的淡定旁觀。所以，沈巍既不“流浪”，也非眾星捧月的“大師”，他的真正定位是遺世而獨立的“隱士”。

這或許是對“抖音流浪大師”這個標籤最大的諷刺。

沈巍說了人民想說又不敢說的話，人民就是說了這些話也沒用沒人關心。自古治國安天下，官不與民爭利。企業並非越大越好，中小企業人群民生何去何從？人民利益何在？李嘉誠都知道不掙最後一個銅板，知道讓利於人，他是生意場上的贏家。沈巍道破天機，一語驚醒夢中人。希望沈巍言論能利國利民！讓我們的社會更和諧！民生和諧！應該主流媒體進行關注，引導釋放正能量。人民群眾追捧朱之文，追捧犀利哥，追捧沈巍，酷愛草根，對他們象崇拜濟公似的敬仰。反映了網粉對社會的一種抱怨。期盼天賜轉機迴歸民生安天下，能阻止所謂與民爭利群體，解救國民出水火。對負能量（磚家，精子_英，叫獸.自稱的搞人）人群的反感。叫獸思維是分天下，錢越多越好的貪婪之心與沈巍言論對立；沈巍言論是民生安天下，官不與民爭利；人民群眾反感對沈巍的人身攻擊言論，善意提示:善待沈巍吧，他是一個不為名利善良的人！子非魚，安知魚之樂！讓他愉快生活在自己的世界裡吧！

流浪大師本身就是個笑話。一個拿著工資到處流浪的有點兒文化的人就可以因此被稱為大師，那也太小看高居廟堂之上的那些…了吧？其本身並沒有過度的張揚，反倒一些不食人家煙火的所謂網紅卻跟著不斷的蹭熱度。一時間轉移了人們原本應該關注的視線或社會熱點，長此以往，恐怕人們會更加麻木，更加的對一切的一切都無動於衷了。大廈將傾時，沒有一粒沙子是冤枉。