謝邀，回答這個問題應在兩種選擇之間，其中碑於帖的區別。古代碑刻都是先將書寫之內容寫在石上後經人刻之為碑。尚不存在直接用刻手刻在石上。兩者之間的區別是刻手和書手是各實其職。沙孟海先生曾經對二者的區分是很有道理的。那麼帖之然，如蘇東坡的寒食帖，楊瘋子的韭花帖，顏魯公的祭侄文稿等，都是作者將要書的內容寫於紙上，方為帖。請老師指教。

書丹是一個碑刻術語，指用硃砂直接將文字書寫在碑石上。南宋姜夔《續書譜》：“筆得墨則瘦，得朱則肥。故書丹尤以瘦力奇，而圓熟美潤常有餘，燥勁老古常不足，朱使然也。”後泛稱書墓誌銘為書丹。

一般刻碑都會把格子打好，然後在格子中進行書寫，再讓刻工去進行雕刻。現在也有書法家寫在紙上，再將紙上的字描在碑上。這樣做，有幾個情況要講一下。

一是撰寫墓誌銘的人大多是有名望的人，極少是由刻工撰寫的內容，寫成文章後，再有當地頗具書名的人進行書寫，這也體現出主人家的交際廣泛。

二是由國家定下的大型活動，比如泰山封禪等重大事情，那就更加得請著名書家來撰寫了，這相當於國家顏面了。

三是民間刻工不佳，拓片不如碑字，碑不如書丹的道理也是有的。

所以，必須要書丹後才能開始刻

書法好的不一定會去刻碑，刻碑的書法不一定好，為了更好的把碑刻好，一般都是先用硃砂寫好，工匠再刻，尤其是大家作品。

非常感謝邀請。碑刻為什麼要書丹才能刀刻？這個問題，應該說碑刻不是篆刻，篆刻是有直接入刀刻制而成。但是，也不否認碑刻也有這種現象發生。猜測應該是少字數還可以，如果成百字或是上千字，恐怕是做不到的。所以，必需書丹，打好樣稿，才能刀刻。這樣心中有數，呈現出來的效果也比較理想。當然，書家寫好底稿，至於能不能完全再現原跡的風貌，這還真是不好說。如果書家自書自刻，那是絕對沒有問題。如果是高水平的刻手，應該說，也沒有問題。但是，如果遇到低劣的手工藝人，那就隨心所欲了。就猶如現在的打字員，如果文化水平高，你所交待的文稿，不但負責打字，錯別字與標點符號的正確與否，都一一校對的準確無誤。刻手也是如此，也與自身的文化素質和藝術修養高低有直接的關係。甚至出現錯字連篇，丟三落四，草草了事的現象。當然，有的是時間緊迫，倉促著刀。有的是條件所限，一人難為。有的是狀態不佳，應酬了事。這都影響最終的整體效果。但有趣的是，有些低劣的刻手，所刻制的碑版，經過歲月的打磨風化，反而成了藝術精品。其稚拙情趣，妙造自然所呈現的風味。如今卻令人痴迷不已，受到眾多書人的追捧，你說奇怪不奇怪。越說越遠了，就此打住。

如題：碑刻為什麼要書丹才能雕刻？

這個問題，與碑刻的製作工藝和古代的社會條件有關係。

一個碑刻的完成，比如墓誌銘，有碑本身、有文辭、有書法、有鐫刻。

若要講究的話，這幾個方面，都需要找高手來完成，方顯墓主人的尊貴和後代的孝道。

而這些技能，很難集中在一個人手裡，便會形成自然分工：撰文的撰文，書寫的書寫，或者撰文書寫由一人完成——這兩部分內容，往往是在文人士大夫所擅長，而治碑、鐫刻，往往由“匠人”階層來完成：文人士大夫是不屑於做這個的。

撰文就不說了，歷史上若干文豪都為別人寫過墓誌。

關於書丹，那就是撰文之後，和鐫刻上石中間的工作了。大致有兩種方式：一是直接在碑上書寫，即為典型的“書丹”，另一種是在紙上書寫，再轉移到碑上，比如雙鉤等方法。這便是廣義的書丹了。

書丹的“丹”，一般是指硃砂，據說要加膠、加醋，想其作用，一是增加黏性、二是調和粘稠度以便於行筆，用醋的作用是其酸性會對碑石產生一定的腐蝕性，便於鐫刻時精確把握，還會降低石碑鐫刻部位的硬度，便於鐫刻。

《隸釋》：“《石經》，蔡邕書丹，使工鐫刻。”

南宋姜夔《續書譜》：“筆得墨則瘦，得朱則肥。故書丹尤以瘦力奇，而圓熟美潤常有餘，燥勁老古常不足，朱使然也。”

是否有不經書丹就直接上石的呢？千唐志齋一塊邊長0.42米正方形的六品宮女墓誌，文中未見姓名和籍貫，製作粗糙，不經書丹，可能是直接在石上湊刀，反倒樸拙憨態，自然天成。

書丹，是治碑過程中的重要環節，忽略了這一環節，很難達到精美、最大程度地再現書寫者的書法原貌和韻味，就失去了聘請高手書寫的意義了。

與直接在摩崖上鑿刻，有不同的追求。

首先說為什麼要書丹？

古人給我做了總結，目的就是減少失真。

第一勒石，把寫在紙上的字，在紙張背面圖上顏色，透過溼潤敲擊影印到碑上，此過程稱作勒石，所以很多筆畫會在轉移過程模糊不清，這是第一次失真。第二次失真就是篆刻，把筆法變成刀法這是第二次失真。

我們把第一步變成書丹，也就是用硃砂直接在石頭上寫，那麼只要篆刻的刀法更精確一點的話，就少了勒石影印的模糊，而變得更加清晰。

然後說書丹，一般沒有書丹的都是在石頭上直接篆刻，而有書丹的基本是名家所寫，也就是篆刻和書寫分工來做，而不只是一個匠人的工作了，因此它具有藝術性，流傳的意義。

同時需要強調不是每個名家都能趴在石頭上書寫，尤其有名位的書法家，所以有名家書丹的碑刻也十分寶貴，通常情況就是名家寫在紙上然後勒在碑上，以免書家伏碑了。

書丹常見的是用硃砂來書寫，很多時候由於風俗習慣，顏色對比是否鮮明，我們不用硃砂書寫而用墨，雖然顏色是黑的，我們仍然習慣性的叫書丹。甚至只要是這個書法家寫的，那麼不管是直接寫在石頭上還是勒石，都一樣尊稱書丹。

說二句，刻碑，碑主把所要刻的內容，交給刻碑藝術者，也叫藝術工匠。藝術好的工匠，按照碑主的要求字數，進行格式化，叫書丹。《書丹，現在很少用》需要什麼字型？確定後，有工匠直接把碑文寫好。叫書寫碑文。刻碑，刻碑工具象一把把的修腳刀。材料堅硬聽工匠說是烏鋼的。工匠根據字型選擇好工具，《也叫鋼筆》，進行敲刻。敲刻就是把筆拿好，用小錘頭敲打上端，實施筆劃淺現。好的藝術工匠敲刻很快，簡單的也就一兩天，複雜的也就一個星期左右。淺談刻碑，不足指正。

”先書丹，後刀刻” 是職業素質及重視的態度。

直接下刀刻字當然也行，秦漢時期不還有叫做”急就章”的官印嗎。（臨時應急用）

我們可以在碑刻中（古代），透過先書丹後刀刻還是直接刀刻中，能大概推斷出當時的場景與規格。