"河圖”“洛書”就是聖人一切理論的活水源頭基礎井涵、根本原則、空間直角座標系的平面圖、龍、文化。

具體地說 ，中華祖先在六向雪花(見附圖1)，即宇宙空間座標(立體十字架、空間直角座標系三維空間丶八卦)上結繩記數叫"河圖”，記事叫“洛書”，用其格物摸索(繩結)的過程叫"文化"。

文化的確切定義就是：

應用數學的科學法則正確處理自己與對方的關係，和諧有序地發展的文明開化活動。

簡單地說，“文”就是應用數學一二三四五六七八九十這一條龍，“化”就是制止壓制“文”這一條龍中的六向雪花載體的“六”，即制止壓制對方選擇不同目標、意見的行為，把“文”“化”二字合起來，就是以“文”“化”人和事物，制止壓制對方選擇不同目標、意見的行為的文明開化活動。一條龍數字的內容：

1．“一”——自己要明確樹立整體目標，提出一個意見，即“德”；

2.“二”——對方根據自己的需要提出不同的目標、意見，自己要包容、愛護對方的不同的目標、意見，即“愛”；

3.“三”——自己與對方從雙方討價還價的目標、意見中競爭出明白的創新共識目標、意見，即“新”；

4.“四”——雙方競爭創新共識目標、意見，要共同遵守人們選擇認同的法則、法紀、規矩，即“規”；

5.“五”——雙方競爭創新共識目標、意見，要公正、公開，經過核心成員投票決定，即“公”；

6.“六”——核心成員投票決定出的目標、意見，交對方全體人員民主選擇，即“民”；

7.“七”——對方全體人員民主選擇，要透過票決、交換，要大膽反映自己的意願，即“道”；

8.“八”——對方全體人員在票決、交換中，要選擇能補自己不足的、最需要的目標、意見，投票、付款，即“善”；

9.“九”——自己在看待、管理如上活動程式時，不能在私下反對，即“管”。

這正如俗話所說的：“一龍生九種，九種不相同。

10.“十”一一是“九"與“一"相交的總結。

中國漢字的影象象形字都是由它們組合或代出來的。

根據:

《易經·繫辭上》:“河出圖，洛出書，聖人則之。《易》有四象，所以示也。繫辭焉，所以告也。定之以吉凶，所以斷也。”

逐字破譯這段話的確切譯文是：

從民主自由渠道的黃河出“河圖”，從集中不分裂的渠道洛水出“洛書”，“聖人”法"則"就是這座標原點與一至十個白圈黑點的和，共五十六個數、五十六個民族組成的一條中華巨龍。

因為，《易經》有四象即平面直角座標系四個象限圖。所以表示也沒法表示清楚它，繫辭怎麼更能說明白它！所以告訴也告訴不清楚。決定它是以原始票決為準，這樣讓人反映不同意見是吉利的，以一個主觀意見為準是兇險的，所以，用它計算出乘積，代入代數內容就知道了，判斷也不用判斷。”

明白這些，中國優秀傳統文化"大雪"大學畢業。“瑞雪兆豐年""豐年好大雪，珍珠如土金如鐵"，其除了說下大雪，增水分，糧食豐收的自然科學外，也說人文社會科學，衣食足，有這文化後，預兆:重珍寶金錢的思想變得如糞土爛鐵一樣，不被人們看重。

所以，奴隸社會、封建社會說“天機不可洩露”。因為，人們懂得原始科學社會的科學文化之機，奴隸社會、封建社會及其愚民思想就徹底完蛋了，人類美好的夢想科學社會就到來了。

附圖:

1六向雪花

2河圖 洛書

別把《易傳》當作《易經》念，“河出圖，洛出書，聖人則之”，不是《易經》卦辭爻辭，而是《易傳.繫辭》。

八卦成因，《易傳》有幾個不同的說法，不能自圓。

一，《繫辭上》，大衍之數五十根蓍草，去一不用用四十九，四營十八變而成卦。

二，《繫辭下》，包犧氏仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始畫八卦。

三，《繫辭下》，河出圖，洛出書，聖人則之。

《史記》孔子曰：河不出圖，洛不出書，吾巳矣夫！《論語》孔子曰有所不同：鳳烏不至，河不出圖，吾已矣夫！

河圖，洛書，究竟什麼樣，《易傳》、《論語》、《史記》都沒說明。

直到宋代，道教畫出了河圖、洛書。黃河裡跳出一匹馬，馬背上刻著符，河圖。洛水裡爬出一隻龜，龜殼上刻著符，洛書。

這種怪異之事，古人有人相信，不足為奇。現代人竟然也相信，那真成了：活見鬼。

釋迦摩尼是印度人、伏羲、炎黃、盤古、是華人，死了幾千年，靈魂被上帝降在陰間，出不來，自身難保。女媧是一條上半身女人，下半身蛇的妖精。來者是撒但魔鬼一夥邪靈誘惑人，去跟隨它們靈魂下地獄火湖裡得永刑。

生死禍福，上帝所定。上帝愛你！上帝是創造天地萬物唯一的 神。信上帝得永生靈魂上天堂享永福。

易傳中，正確的表達不多，這句是正確的表達，說明正確的規則來自河洛數理。河洛數理，現在有所發展，有更進一步的揭示。但遠沒有全部發明，需要發現，發現…再發現。

河出圖龍馬馱，龍馬雲也象天。洛出書神龜負，神龜殼也象地。圖和書是人與天地關係的秘碼。聖人則之，則效法也，然後才出了易經，中醫。能全懂者神仙也。

圖書，圖書館，這些詞應該是由河圖，洛書而來吧？河圖，差數是5。洛書，對數是10。河圖洛書都可以稱為象，體現出的數字可以稱為數，這些數的組合各有不同，卻又有相同之處，可以得出道理——求同存異，變與不變等等。也就是《易經》象，數，理的思維模式。

河圖洛書是靈魂，《易經》誕生是身軀，兩千年的發展是成長階段……

說是聖人則之畫八卦只是臆想！

河洛乃八卦之後！

瓜碼子也是衍生於八卦(四圖合陽瓜碼子)，從橫豎兩付井字形卦圖與碼子作比較。碼子是刻畫與象形並存，是數與文字的起源。中五是食指與挴指交叉所表示的。

八卦生成是一種思想

是從勞動號子一生二生三的轉變到陽陰交合而生。乘法口訣也是這種思想的延續。九生畫(圖一)取掉上面那個橫著的二，不就是乘法口訣的皺形！

黃河出神馬是借自然遺產一一馬瀵以神話罷了！

這一句是在《易傳》中，是好事之徒假託孔子大名篡入的，絕對不是孔子原話。《易傳》中還有一句更有名，就是”易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，這句話歷來被易學家奉若圭臬，敬若神靈，其實這些都是後人篡入的，絕非孔子所言，請不要張冠李戴。