我個人是從28歲才開始比較系統的學習國學，目前學習了6年。但是也並不是全部。國學的體系太龐大了，我只是從周易、資治通鑑、道德經、論語、中庸、大學、孟子、孫子兵法、鬼谷子、王陽明心學等學習。有一些如道德經、論語、孫子兵法是每天都會重複讀的，有一些是會購買課程每天花兩個小時在上班途中聽的。還是有一些心得的。但是學習國學面臨著以下幾個問題。

1.非自我認知到一定的境界無法學習

學習國學之前首先對自己要有一定的認知。而人對自我的認知程度是與個人的挫折經歷很相關的。非受到一定的挫折，從個人的過往經驗中找不到答案了，才有可能去尋找一個根，這個根就是國學。這種自主學習的慾望很難被激起，所以造成當前很多人都不會學習國學。

2.門檻極高，短時間無法成學。

說門檻高，還是要從幾個方面。一個方面，國學的文字都是文言文，年代比較老，讀起來很是枯燥。並且文言文較白話文簡潔，往往 一句話有好幾種理解的方式，如果一個人沒有自我的的認知，沒有自己的一個方向，讀起來會很痛苦。還有一個方面，歷史還好，但是涉及到方法學、哲學，如周易、道德經、孫子兵法，最基本的就是要有八卦、陰陽、形勢、虛實、轉換、因果、迴圈等等概念。否則讀到後面是越來越讀不懂的，讓人感覺很抽象，很玄乎。

3.對國學有一定的偏見

國學中有部分詞彙，句子，會讓人感覺說得過於直白。或者是有些句子會讓人誤解，這樣造成華人對國學有一定的誤解。我在讀道德經之前，聽說道家講的是無為，我就不想讀。覺得無為有什麼用，遇事就推、躲，肯定不好。但是讀了之後，才知道道家哪裡講的是無為，講的全是有為，道家講的是無為而無不為。還有中庸，很多人以為講的是中不偏 ，就是不偏向於哪一方，庸不易。講的是不變化。而在中庸中對中的解釋是，“喜、怒、哀、樂未發，謂之中”，講的是一種情緒控制。“發而皆中節，謂之和”，謂之中和之道。讀之後發現很多人對一些詞語皆有誤讀之意。如：有很人說要“率性而為”，都覺得是要遵從自己的本心而為，發揚個性。但是中庸之中說“天命之謂性，率性之為道”，這個說明所謂率性是指要做合乎自然稟性的事。所以誤解與偏見太多。

給您一個建議，如果真的要讓學生學習國學，我建議你整理一分我剛說的，被現在的人普遍誤解的原文，與學生講解。再找一下當前我們用的詞語，是從哪裡來的。給學生講解。如周易:乾卦，天行健，君子以自強不息。坤卦：地勢坤君子以厚德載物。乾卦中的詞：潛龍勿用、龍現於田、飛龍在天、亢龍有悔、群龍無首；坤卦中的詞：如履薄冰（履霜堅冰，至）。透過這樣激發一下學生的興趣。

路漫漫其修遠兮，願您上下求索，做好國學的啟蒙。

要讓學生學好國學，首先要讓學生了解中華厚重的文明史，以激發學生學國學愛國學的興趣。其二是讓學生知道國學的重要性，她是中華文明滋生和傳承，有了國學的深根厚基，才有現代文化的發展。其三是注意教學方法，不要死板地灌學生感到枯躁，要結合典故以故事的方式教學一些相關內容，讓學生熱愛國學，對其產生濃厚的興趣，還要過古漢語語言文字關。老師對國學要有堅實的基礎。能隨時解答學生的凝難問題。

不成熟的看法，拋磚引玉，以供參考。

作為一名國學老師，怎麼能讓學生學好國學國學雖好，扔需理智對待。時下，國學熱是一浪高過一浪，誠然，傳統文化裡面有很多值得我們汲取的營養。孩子在學習過程中不能盲目的跟風，要選對方式方法。良好行為準則及習慣的建立，則需要家長及老師首先以身作則。用自己的言傳身教告訴孩子，什麼事情該做，什麼事情是不可以做的。讀經圈子裡流行一句話，“讀經的孩子是有福的”針對不同年齡的孩子應有不同的方式方法。我們以《弟子規》來說。01適用於年齡2--8週歲的孩子，相信這個年齡階段的孩子在家裡時一般都會有看繪本等書的習慣，老師可以藉助此類書籍來進行教育。比如繪本類，某一頁上可能就會對應有某一道理，老師就可以在給孩子講繪本故事的時候，把《弟子規》裡的這一道理一併講出來，也可以在孩子理解了《弟子規》的道理後，與孩子一起以遊戲的方式，在繪本故事裡比賽找對應的道理。02適用於年齡3--12週歲的孩子，這個年齡階段的孩子一般都比較喜歡作遊戲，老師可以利用孩子這種心理設計情景模擬遊戲，比如弟子規式的過家家，讓孩子一起玩。可以大人與孩子一起玩，也可以多找幾個孩子分組比賽著玩。至於遊戲的情景內容等不用設定太多的限定，讓孩子自由發揮表演。這種遊戲方式也適用於各類的學校等機構。03適用於年齡6週歲以上的孩子，這個年齡階段的孩子一般都有了一定的理解能力，對《弟子規》基本都可以理解，所以可以選擇以觀看電影的方式來學習《弟子規》道理。首先選擇一部合適題材的電影，然後與孩子一起觀看，在觀看的過程中去尋找電影裡面所包含的《弟子規》的道理。為了更好的調動孩子的積極性，也可以與孩子以比賽的遊戲形式進行。這種方法好用，適用範圍也廣，比較好操作，需要注意的是電影題材的選擇。另外要注意的是，去挑出電影人物符合弟子規內容的行為，而不是挑刺，避免讓孩子養成到處挑刺，不懂欣賞他人優點的毛病。需要注意的是，在整個過程中，老師與孩子之間的互動，以及氛圍的平和積極，老師只是平等的參與者，所以建議以遊戲的形式，最好遊戲的勝利者能再給予一些鼓勵或獎勵，以便更好的調動孩子的積極性。以精神上的肯定激勵式為主的獎勵更佳。總結老師在進行教育的時候，一定得注意以身作則。讀經的方式只能算是家庭教育之外的一種輔助的影響方式，不可替代家庭教育之根本作用，其實不管是讀經教育，還是體制內教育，都不過是一種外因的手段，要想孩子能學好國學，孩子的內因基礎的鋪墊，是很重要的。要不然縱使讀萬卷書，也難有什麼意義。

漢字是國風文化的符號，蘊藏著小人文化和君子文化，由於君子文化深奧抽象，老子就用《道德經》作為君子文化的詞典。一千多年來，掌握國家文化教育的高官都讀不懂《道德經》，所以他們倡導的文化都是虛偽、自私、貪婪、外強中乾的小人文化。所以，今天才會出現這麼多滿口仁義道德，實則是男盜女娼的老虎和蒼蠅。