皇帝的基本素質：民為天，心繫百姓。辦實事，從諫如流。寬厚待人，招賢納士。

開國皇帝除了以上基本素質外還有個特點：1擁有艱苦創業的堅定信念，能夠把事業放在首位。2識人和審時度勢，四處結交朋友，有一種讓人覺得跟你混能出頭的氣質。3面對危機和困難，能夠勇於改革，安穩度過危機。

劉邦深謀遠慮胸懷大志。秦朝刑罰嚴苛殘酷，引起百姓的不滿反抗。劉邦致力於塑造一個仁德的形象。他懂得籠絡民心，以禮待人，博得支援。劉邦在奪取天下之後，極為重要的一點是他懂得用人，招賢納士，人盡其職。劉邦本身軍事並不強，但是卻又一群謀士和將領為他打天下。他能夠禮賢下士，多聽取別人的意見為其稱帝道路上掃除了不少障礙。

朱元璋以一介布衣統一了全國，做了皇帝。他當上皇帝之後依舊是勤儉節約，相比起陳勝，洪秀全等一朝得勢就放縱於酒色之中好多了。朱元璋對百姓之好更勝於康熙。明初就是一片爛攤子，人口銳減到滿目荒地。朱元璋打下的明朝，簡直就是在廢墟上紮根，經過他30年的狠治理，使得舊貌換新顏，成為國泰民安的盛世典範。

守業皇帝：文帝，景帝，繼續推行劉邦的“休養生息”政策。文帝為人謹慎，他選賢能治國，提倡節儉，他的節儉是歷史罕見的。史料顯示：漢文帝是一位被人所稱道的賢明君主，他在位期間，讓國家從初定到慢慢走向繁榮昌盛。政治穩定，經濟發展。漢文帝以民為本，減輕賦稅，勵精圖治，形成了穩定繁榮的局面。漢文帝提倡節儉，並要求各級官員不要鋪張浪費，更不要橫徵暴斂。他在位20多年，宮殿皇苑都是使用以前的。他善於聽取臣下意見，透過識人用人，為後世留下可用人才。

明孝宗繼位初期，剛正不阿的太監懷恩向他推薦了剛直的官員王恕，明孝宗採納建議，召回王恕並任命他為禮部尚書。王恕在成化年間就以直諫聞名，全力阻佞幸。明孝宗，在政治史，重用賢才，嚴管官吏，在經濟上興修水利，輕徭薄賦。做了很多為民的善政。

我認為首先要看看對於治理一個國家而言，需要什麼力量。一個國家肯定需要處理民政事物，所以需要官員。一個國家需要防禦，所以需要軍隊。一個國家也需要情報，所以需要特殊組織。一個國家還需要戰略，就不能缺少有遠見的人。

從上面來看，國家必備的力量有，文臣，武將，特工等等。而作為一個皇帝，就必須對這幾種力量擁有統治權，而不是名義上的象徵。

做一個皇帝，就必須懂政治，知兵事，重視情報，有遠見。知人善任，用人不疑疑人不用。

作為一個皇帝，還必須要懂得力量的平衡，不可偏向一方。在平衡的過程中，還必須要懂得作為一個棋手，要有棋手的覺悟，而不是棋子。要能捨敢斷，凡事要以利益為第一。

作為一個皇帝，要懂得用律法來約束，而不是令人生畏的力量。

做皇帝需要具備哪些重要素質分為兩種情況:

1、繼位之君

古代大部分皇帝都是繼位而來，他們自幼就要學習帝王之術。

對下，要了解民間疾苦，知道體恤民情。 《荀子》篇中說：“君者,舟也；庶人者,水也；水者載舟,水者覆舟。”什麼時候大赦天下，什麼時候輕徭薄賦，這是帝王起碼知道的。如漢文帝、漢景帝。

對中，既要知人善用，有大胸懷大格局去招賢納士，關鍵位置要有能官干將，又要學會權衡之術，防止個別居心叵測之徒有非份之想。朝堂無奸臣，軍中無妄將！皇帝對於朝廷一定要了如指掌，權力一定要緊緊拿在掌心。如康熙帝、雍正帝。

對己，很多皇帝都是死在自己手上。普通之下莫非王土,率土之濱莫非王臣！很多皇帝坐在那個位置上，面對權力的無限性，自己猶如脫韁的Mustang，明知道有些事不能做，但是卻控制不住自己。為了美色，荒廢朝政，迷戀奢侈，大興土木，勞民傷財！很多皇帝做太子時候還能約束自己一下，但是等他坐在皇帝寶座上，再也沒人能管他了。所以皇帝一定要嚴格律己！不能做到的如隋煬帝！

2.開國之君

中國歷史長河中的開國皇帝，大多數都是非常傑出的帝王，有時你會發現他們是天生的帝王！

他們不同他們的後輩，有著良好資源讓自己去學習如何做皇帝。他們的江山是用數以萬計的性命打下來的，這一些人，可能文化水平不高，沒讀過什麼書。但是他們情商出眾，人中蛟龍，學習能力非常強，領導力與生俱來！代表人物如劉邦，朱元璋！

毋庸置疑，一個國家和民族的最高領導人的素質能力如何，關係著國家和民族的興衰成敗、生死存亡，在封建時代，皇帝的個人素質如何，對於國家民族也就至關重要了。對此，南宋著名理學家、大儒朱熹，就對此進行了思考論述。

首先皇帝作為治理一個國家的首腦，應該“大德之君，厚德載物”，朱熹解釋稱，高下相因只是順。若厚，又是一個道理，但惟其厚，所以上下只管相因去，只見得他順；如果是薄了，高下只管相因必然側陷．不能如此相因無窮。惟有高下相因無窮，所以為至順。天行甚健，所以君子法之以自強不息；地勢至順，所以君子體之以厚德載物。

所以，作為皇帝修身極其重要：人君修身，使貌恭，言從，視明，聽聰，思睿，則身自正。五者得其正，則五行得序。具體來說，就是：

(1)人主必須懂得用一個好人作宰相，又要用一個好人作臺諫，這樣權力受到監督，得到平衡，有利於社會的穩定發展；

(2)人君臨天下，大小之事，必須理財正辭。聚得許多人，無財何以養之？有財不能理。又不得。正辭便是分別是非，教化便在正辭裡面。正辭，言是的說是．不是的說不是，猶所謂正名。理財、正辭、禁非是三事，禁非是辨別是非，理財，言你的還你，我的還我。總之，無論是公私義利，都要按原則和道理辦事；

(3)人君應該懂得節財用以固邦本，並且分析說：我記得先聖的教誨，治國必須節用愛人。因為國家財用，都是出之於民，假如不節用、浪費了國家和人民的財產，必然在該用的時候反而沒有了，其結果則橫賦暴斂、無所不至，那時，雖有愛人之心，而人民得不到實惠反而遭殃。我們要愛人民，就必先節用，這是不易之理。現在我們所看到的民情，捶撻呼號，令人不忍耳聞。可是州縣的歲入多作上供，各種各樣的稅費又額外巧作名色．因緣剋剝．這就是農村農民之所以困窮的原因；

總而言之，講學以正心，修身以齊家，遠便嬖以近忠直，抑私恩以抗公道，明義理以絕神奸，擇師傅以輔皇儲，精選任以明體統，振綱紀以厲風俗。節財用以固邦本，修政事以攘夷狄，等等。這些深刻的道理元一不關係到國家的安危，作為一國最高領導人的皇帝，必須深刻理解、融會貫通、實踐運用。

我覺得一個成功的帝王，本身就是一個優秀的團隊領導者。他需要有勇氣、信心、魄力以及虛懷若谷的性格，需要有識人用人的特長。總而言之，需要很多的良好品質以及一個好運氣。

但是一個成功的帝王，從來不會是一個仁義的濫好人，所謂仁義只不過是腐儒的遺毒罷了。一個成功的帝王，無論何時何地，都要把利益放在第一位，知道如何取捨，從而使得利益最大化，當然這個利益只能是長遠利益而不是眼前的蠅頭小利。

一個優柔寡斷的濫好人或者一個假仁假義的偽君子都不適合成為一個優秀的君主。因為要想成就大業，必須在身邊積聚一大批優秀的人才。而在一大批優秀人才當中，偽君子的偽裝根本無用；一個優柔寡斷的濫好人因為不懂得取捨只會讓手下無所適從。

作為一國之君，天下第一人，所需要具備的素質無疑是很高的，作為皇帝，首先要愛民如子，心繫天下蒼生，黎民百姓就是自己的生身父母，同時還要有超人的眼光，任用賢臣，廣納天下有才之士，並且做到寬宏大量，有善於治理整個國家的策略和膽識，作為皇帝，還要有好的身體素質，畢竟要處理朝中大小事務。