《說文解字》說：

龍，鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。

一句話，它就是個神。

成為神是因為能行雲布雨，龍這個神之所以能夠混進十二生肖，是因為它能行雲布雨。

在農業社會，大自然中的水對人們的生活影響最大——不下雨，土地乾旱，顆粒無收；下大雨造成洪水，同樣也是顆粒無收。所以人們盼望有一個神把下雨這件事管理起來。

龍就這樣進了十二生肖

這個問題交給我回答吧。我們現在的歷法，使用的仍是最早的夏朝曆法，曆法和易經是對應的，夏朝的易經是連山易，連山易是真正的後天八卦，是從艮卦開始，下面的一卦就是震卦，後面才有乾坤的，震卦代表的是龍，是先人類而有的。所以十二生肖裡面有龍，很正常啊！

我們古代，老百姓非常崇拜動物。因為當時，他們對大自然的認知有限度，不會見到現代這麼多的科技成果，可看到的都是自然界的東西很多。偶爾看到動物了，動物有不可認知和神秘的一面，在一些少數民族，像蒙古族、維吾爾族、藏族等都會有圖騰情節，這顯然就必須與古代的天干地支聯絡在一起用於計時。

傳說，十二生肖中是沒有龍的，然而龍又最具有象徵意義，最有神秘力量。據說在遠古時代那時的龍是在地上生活的，能飛頭上卻沒有角，但是龍也想當屬相。為了不讓玉帝小看自己，於是龍就向公雞借了角，飛到天宮見了玉帝。玉帝見到戴了角的龍十分威風，便下令龍作水族之王，並封為屬相。

還有一種民間說法，玉皇大帝要選十二種動物擔任宮廷衛士，用動物賽跑比賽的方式規定最先到達終點的前十二名可以任用。於是天下很多動物就報名參加，龍也參加了比賽，排到了第五名，就被選中了。

也有一些非宗教性的說法，稱十二生肖是依據十二種動物的生活習慣和活動時辰來確定的。因辰時容易起霧，傳說龍能騰雲駕霧，故把兩者相關聯，稱“辰龍”。

謝謝邀請，這個問題問得好，十二生肖中的龍跟本是看不到摸不著的幻想動物怎麼怎麼就擠進來呢？這一直在人們心中是個迷，正因為是迷團在民間有著各種各樣的傳奇故事。我們分析一下，十二生肖是跟據十二地支五行排布四方，與十天干輪流配合，組成六十甲子並配納音五行，這樣十二生肖在每個生肖輪流出現五次，正好完成六十一甲子的說法。但十二地支（生肖）每次配備天干不同，及納音五行也不同，每位值年生肖都有所不同。

下面我們詳解一下十二生肖與十二地支，我們要知道十二生肖代表十二地支在運作，那麼十二地支是有五行的，水木火土金是十二地支的秉性，分佈四方，東南西北又分五行，木火金水，是十二地支屬地。這樣我們知道十二地支分佈的大概情況。現在讓我們的下先賢們用十二地支在太極八卦分佈就更詳細了，八卦定位：乾坤艮巽，震兌坎離，分佈八方，各屬五行，北方為坎五行為水，為冬季，東北為艮五行為土，為季節變換之地，東方為震，五行為木，為春季，東南為巽，五行為木，為季節變換之地，南方為離，五行為火，為夏季，西南為坤，五行為土，為季節變換之地，西方為兌，五行為金，為秋季，西北為乾五行為金，為季節變換之地。這樣我們知道了八卦定局，五行和季節，但是這還不夠完善，六十甲子是有天干和地支組合而成的，是缺一不可事情，那麼十天干就的佈局四方，十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，甲乙布東方為木丙丁布南方為火，庚辛布西方為金，壬癸布北方為水，戊己隨艮坤，十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，亥子醜布北方為水，寅卯辰布東方，為木，巳午未布南方，為火申酉戌布西方為金，這樣地支天干組合執行六十甲子。但是十二地支各有五行屬性，如下，亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，醜辰未戌土，

十二地支與十天干分佈八卦我們就一目瞭然，北方壬子癸，屬水，東北醜艮寅屬土，東方甲卯乙，屬木，東南辰巽巳，屬木，南方丙午丁，屬火，西南未坤申，屬土，西方庚酉辛，屬金，西北戌乾亥，屬金。十天干，十二地支在八個方位佈局從而完善了八方五行四季定位，十二地支又承擔十二月份，十二地支又分配十二生肖。

十二地支月份與十二生肖詳解如下。

我們知道中國農曆每年以正月為一年之首，十二地支以寅月為首，那麼寅為正月五行為木，屬相為虎，二月為卯五行為木，屬性為兔，三月為辰五行為土，屬相為土，四月為巳五行為火，屬性為蛇，五月為午，五行為火，屬相為馬，六月為未，五行為土屬相為羊，七月為申，五行屬金，屬相為猴，八月為酉，屬相為鳮，九月為戌五行為土，屬相為狗，十月為亥，五行屬水，屬相為狗，十一月為子，五行屬水，屬相為豬，十二月為醜五行土屬相為牛。又醜辰未戌為四季土，又是四墓庫，醜為金庫，五行為溼土，辰為水庫，五行為溼土，未木庫五行為乾土，戌為火庫五行為燥土。我們的祖先先賢們很有智慧，用他們超凡的想法，跟據動物五行來搭配十二地支由利於後人記起就是十二生肖的來源。

子為水，為黑夜，鼠喜歡夜半行動，故子為鼠，醜為土，為夜半一至三點，（牛與田間耕地有關），正是吃飽休息時間，故醜為牛，寅為木，三至五點黎明時間，老虎在樹林安全時間，故寅為虎。卯為木，為日出之時，五之七點，兔子已經出來了覓食故卯為兔，辰為土，為七至九點，要知道這是我們主要話題，一個沒有實在性動物出現在十二生肖中，有他一定道理，辰五行屬土，又為水庫，可見兩種五行，先賢們在想，用水裡動物能適應地上生活的動物，不可能是烏龜，所以最後用神物龍來做十二生肖守護神。因龍能入水上天，在易經中有濳龍勿用，和飛龍在天。其易意極深，又辰屬巽卦巽為風，故有龍舞風雲，施雨而甘露，萬物詳和之象。故辰為龍。其它生肖以後再做詳解……。在民間還留傳著十二生肖各種各樣的美麗神話傳說，十二生肖守護神每年輪流值班維護天下和平和正氣能量，讓天下萬物永享太平。

天干地支產生在前，屬相產生在後(始於前秦，完善於漢朝)，所以，屬相的五行隸從於地支，這一點是可以確定的，不宜混淆。

個人認為，生肖與當時人們的生活環境相關，首先是六畜，牛馬羊雞犬豬，其次是選用鼠虎兔蛇猴這些身邊常見的陸生動物，那誰能貫穿其中做統領呢？雖說虎是百獸之王，但從海空、人文來論，不足以擔當統領的位置，於是就想到了龍，龍做為神物，是華夏的象徵，騰挪於海陸空，行雲布雨利眾生萬物，因此把龍排入十二生肖做主心骨，就形成一套完整的、符合當時神權觀念的組織體系，沿用至今。至於為何龍不在首位而要排在第五位，應該與八卦的五爻為九(奇數、陽爻)五之尊，以及辰是五行中的水庫有關，何況子位已經屬鼠，辰時正是天已大亮，光明靈動之始，所以排第五位的辰龍位置很正。恰如其份。